原文
秦越人曰∶帶之為病，腹?jié)M，腰溶溶如坐水中。（溶溶緩慢貌）
明堂曰∶帶脈二穴，主腰腹縱溶溶如囊水之狀。婦人少腹痛，里急后重，螈月事不調(diào)，赤白帶下，可針六分，灸七壯。
張潔古曰∶帶脈之病，太陰主之，宜灸章門二穴，三壯。
素問(wèn)曰∶邪客于太陰之絡(luò)，令人腰痛引小腹控，不可以養(yǎng)息。（謂季脅下之空軟處）
張仲景曰∶大病瘥后，腰以下有水氣，牡蠣澤瀉散主之。若不已，灸章門穴。
王叔和曰∶帶脈為病，左右繞臍，腰脊痛，沖陰股也。
王海臟曰∶小兒疝，可灸章門三壯而愈，以其與帶脈行于厥陰之分，而太陰主之。
又曰∶女子經(jīng)病血崩，久而成枯者，宜澀之益之。血閉久而成竭者，宜益之破之。破血有三治，始則四物入紅花，調(diào)黃、肉桂。次則四物入紅花，調(diào)鯪鯉甲、桃仁、桂，童子小便，利酒煎服。末則四物入紅花，調(diào)易老沒(méi)藥散。
張子和曰∶十二經(jīng)與奇經(jīng)七脈，皆上下周流，惟帶脈起少腹之側(cè)，季脅之下，環(huán)身一周，絡(luò)腰而過(guò)，如束帶之狀。而沖、任二脈，循腹脅，夾臍旁，傳流于氣沖，屬于帶脈，絡(luò)于督脈，沖、任、督三脈，同起而異行，一源而三岐，皆絡(luò)帶脈。因諸經(jīng)上下往來(lái)，遺熱于帶脈之間，客熱郁抑，白物滿溢，隨溲而下，綿綿不絕，是為白帶。內(nèi)經(jīng)云∶思想無(wú)窮，所愿不得，意淫于外，入房太甚，發(fā)為筋痿，及為白淫。白淫者，白物淫衍，如精之狀，男子因溲而下，女子綿綿而下也，皆從濕熱治之，與治痢同法。赤白痢乃邪熱傳于大腸，赤白帶乃邪熱傳于小腸，后世皆以赤為熱、白為寒，流誤千載，是醫(yī)誤之矣。又曰∶資生經(jīng)載一婦人患赤白帶下，有人為灸氣海未效，次日為灸帶脈穴，有鬼附耳云，昨日灸亦好，只灸我不著，今灸著我，我去矣，可為酒食祭我。其家如其言祭之，遂愈。予初怪其事，因思晉景公膏肓二鬼之事，乃虛勞已甚，鬼得乘虛居之。此婦亦或勞心虛損，故鬼居之。灸既著穴，不得不去。自是凡有病此者，每為之按此穴，莫不應(yīng)手酸痛，令歸灸之，無(wú)有不愈。其穴，在兩脅季肋之下一寸八分，若更灸百會(huì)穴尤佳。內(nèi)經(jīng)云∶上有病下取之，下有病，上取之。又曰∶上者下之，下者上之，是矣。
劉宗濃曰∶帶下多本于陰虛陽(yáng)竭，營(yíng)氣不升，經(jīng)脈凝澀，衛(wèi)氣下陷，精氣積滯于下焦奇經(jīng)之分，蘊(yùn)釀而成。以帶脈為病得名，亦以病形而名，白者屬氣，赤者屬血，多因醉飽房勞，服食燥熱所致。亦有濕痰流注下焦者，腎肝陰淫濕勝者；或驚恐而木乘土位，濁液下流；或思慕無(wú)窮，發(fā)為筋痿，所謂二陽(yáng)之病發(fā)心脾也；或余經(jīng)濕熱，屈滯于少腹之下，或下元虛冷，子宮濕淫。治之之法，或下或吐，或發(fā)中兼補(bǔ)，補(bǔ)中兼利，燥中兼升發(fā)，潤(rùn)中兼溫養(yǎng)，或溫樸，或收澀，諸例不同，亦病機(jī)之活法也。
巢元方病源曰∶腎著病，腰痛冷如冰，身重腰如帶五千錢，不渴，小便利，因勞汗出，衣里冷濕而得，久則變?yōu)樗病ＧЫ鹩媚I著湯，三因用滲濕湯，東垣用獨(dú)活湯主之。