譯文
【分段注釋】
容止若思，言辭安定：儀容舉止像思考時一樣端莊穩(wěn)重，措辭安詳準確。《禮記·曲禮上》：“毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉。”
篤初誠美，慎終宜令：專一于開頭確實值得稱美，但謹慎于結尾更應當稱贊。《老子》六十四章：“慎終如始，則無敗事。”
榮業(yè)：盛大的功業(yè)。基：本，依靠。籍甚：盛大。無竟：沒有窮盡。
【翻譯】
儀容舉止要像沉思時那樣沉靜安詳，言語對答要從容穩(wěn)重。
做任何事情，誠篤地開始的確很好，要是能始終如一地堅持，就更值得稱贊了。
這是一生美好事業(yè)的基礎，有了這個強大的基礎，前途沒有止境。
【解讀】
古人在評判言行舉止所應達到的水準時，要求是很高的，而能于泰山壓頂時保持從容鎮(zhèn)定，其實很難。正是因為如此，三國時期蜀漢丞相諸葛亮大唱空城計時的風采才格外讓人贊嘆。
面對大將司馬懿率領的曹魏大軍，無兵可守的諸葛亮命人打開城門，令眾人回避，而他自己則端坐于城樓之上，焚香撫琴，從容淡定。此舉極大地震懾了曹魏大軍，司馬懿見諸葛亮胸有成竹的樣子，認為他已在城中布下陷阱，于是趕忙撤兵。
盡管這只是羅貫中在他的長篇巨著《三國演義》中虛構的情節(jié)，但卻足以看出古人對言行舉止一貫的美學觀念——鎮(zhèn)靜而不失靈動，從容而張力十足。
在中國人的認知中，君子除了要冷靜鎮(zhèn)定、從容不迫，有擔當大事的智慧與魄力之外，還要學會有始有終、持之以恒。歷史對唐玄宗的評價是復雜的，作為大唐開元盛世的締造者，青年時代的唐玄宗以年輕人特有的真誠與魄力，開創(chuàng)了一派盛世氣象。可惜的是，他的開端雖然美好，結局卻異常慘淡。唐玄宗到了遲暮之年，沒有能堅持年輕時的雄心壯志，連帶著大唐的盛世氣象也極速崩塌，大唐基業(yè)受到了毀滅式的打擊，讓人扼腕不已。
可見，始終如一對一個人來說是多么重要。如果一個人能做到始終如一，必能得到最好的饋贈——事業(yè)長久、前途無量。
“喜怒不形于色”一詞出自《三國志》，意思就是高興時面無喜色，生氣時面無慍色，遇到任何事情感情都不外露。這個詞語亦褒亦貶，要視具體情況而定。若是形容品行高尚之人，則為淡定從容之意；若是形容城府極深之人，即為陰險狡詐之意。
《論語·公冶長》在一段描寫“喜怒形色”的文字中，表達的是第一種含義：子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”意思是子張向他的恩師孔子咨詢：楚國的令尹曾經(jīng)在令尹這一職位上三起三落，遷任令尹時無喜色，被罷免時無悲色，神態(tài)始終如常，而且每次都把自己的政令毫無保留地告訴了新令尹，這是什么樣的品質啊？孔子回答說，這就是忠于國家的表現(xiàn)了。