譯文
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孟子說：“人民最為寶貴，土神和谷神次要，君主為輕。因此得到群聚的人民的承認(rèn)者就可以成為天子，得到天子承認(rèn)的就可以成為諸侯，得到諸侯承認(rèn)的就可以成為大夫。諸侯危害社稷國(guó)家，就另外改立。用作祭祀的牲畜已經(jīng)長(zhǎng)成，用作祭祀的糧食已經(jīng)潔凈，就按時(shí)祭祀，但仍發(fā)生旱災(zāi)水災(zāi)，那么就另外改換土神和谷神。”
注釋
1.社稷：《詩(shī)·小雅·甫田》：“以社以方。”《老子·七十八章》：“受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。”《論語·八佾》：“哀公問社於宰我。宰我對(duì)曰。”《禮記·月令·仲春》：“命民社。”《國(guó)語·魯語上》：“故祀以為社。”《孟子·離婁上》：“諸侯不仁，不保社稷。”《史記·陳涉世家》：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”這里用為土地神神主之意。土神和谷神是古時(shí)君主都祭祀的社稷，后來就用社稷代表國(guó)家。
2.丘：《易·渙·六四》：“渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。”《周禮·地官·小司徒》：“四邑為丘。”《廣雅·釋詁二》：“丘，居也。”《釋名·釋州國(guó)》：“丘，聚也。”這里用為聚居之意。
3.粢：（zich知）《公羊傳·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也。”《孟子·滕文公下》：“諸侯耕助以供粢盛。”《玉篇》：“粢，稷米也。”這里用為古代供祭祀用的谷物之意。