原文
孟子曰：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”
譯文
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孟子說：“君子教育人的方法有五種：有象及時雨那樣讓人變化的，有成全其規律的，有使人能通達于節制節度的，有解答疑難問題的，有私下學習而學得很漂亮的。這五種，都是君子所以教育人的方法。”
注釋
1.財：《易·泰·象》：“天地交，泰；后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。”《孟子·公孫丑下》：“無財，不可以為悅。”《荀子·天論》：“財非其類以養其類，夫是之謂天養。”楊倞注：“財，與裁同。”《史記·魏其武安侯列傳》：“所賜金，陳之廊廡下，軍吏過，輒令財取為用，金無入家者。”清朱駿聲《說文通訓定聲·頤部》：“財，假借為裁。”這里用為“裁”之意。［裁］：《淮南子·主術》：“取民則不裁其力。”高誘注：“裁，度。”《楚辭·惜誓》：“神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。”王逸注：“裁，制。”《爾雅·釋言》：“裁，節也。”郝懿行義疏：“裁者，制也。”《國語·吳語》：“王曰：‘越國之中，富者吾安之，貧者吾予之，救其不足，裁其有余，使貧富皆利之。”這里用為節制、節度、度量之意。
2.淑：“淑”假借為“俶”。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《詩·王風·中谷有蓷》：“遇人之不淑矣。”《詩·曹風·鳲鳩》：“淑人君子。”《詩"小雅"鼓鐘》：“淑人君子，懷允不忘。”《爾雅》：“淑，善也。”《荀子·勸學》：“淑人君子，其儀一兮。”《楚辭·招魂》：“九侯淑女。”這里用為善良、美好之意。私淑：古人敬仰某一個人的學問，雖然沒有得到他本人的親自傳授，而把他當做自己的老師，私下學習，于是便稱為私淑弟子。
3.艾：《詩"小雅"小旻》：“或肅或艾，如彼泉流，無淪胥以敗。”《國語·晉語》：“國君好艾，大夫殆。”《孟子·萬章上》：“知好色，則慕少艾。”這里用為漂亮的人之意。