原文
「曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。」是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
李耳
「曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。」是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
譯文
委曲便會保全，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的范式，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂“委曲便會保全”的話，怎么會是空話呢？它實實在在能夠達到。
注釋
1、枉：屈、彎曲。
2、敝：凋敝。
3、抱一：抱，守。一，即道。此意為守道。
4、式：法式，范式。
5、見：音xian，同現。
6、明：彰明。
7、伐：夸。