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      孔子家語·相魯

      佚名

      原文

      孔子初仕,為中都宰。制為養(yǎng)生送死之節(jié),長幼異食,強(qiáng)弱異任,男女別涂,路無拾遺,器不雕偽。為四寸之棺,五寸之槨,因丘陵為墳,不封、不樹。行之一年,而西方之諸侯則焉。

      定公謂孔子曰:“學(xué)子此法以治魯國,何如?”孔子對曰:“雖天下可乎,何但魯國而已哉!”于是二年,定公以為司空,乃別五土之性,而物各得其所生之宜,咸得厥所。

      先時,季氏葬昭公于墓道之南,孔子溝而合諸墓焉。謂季桓子曰:“貶君以彰己罪,非禮也。今合之,所以掩夫子之不臣。”

      由司空為魯大司寇,設(shè)法而不用,無奸民。

      定公與齊侯會于夾谷,孔子攝相事,曰:“臣聞有文事者必有武備,有武事者必有文備。古者諸侯并出疆,必具官以從,請具左右司馬。”定公從之。

      至?xí)瑸閴唬岭A三等,以遇禮相見,揖讓而登。獻(xiàn)酢既畢,齊使萊人以兵鼓噪,劫定公。孔子歷階而進(jìn),以公退,曰:“士,以兵之。吾兩君為好,裔夷之俘敢以兵亂之,非齊君所以命諸侯也!裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好,于神為不祥,于德為愆義,于人為失禮,君必不然。”齊侯心怍,麾而避之。

      有頃,齊奏宮中之樂,俳優(yōu)侏儒戲于前。孔子趨進(jìn),歷階而上,不盡一等,曰:“匹夫熒侮諸侯者,罪應(yīng)誅。請右司馬速刑焉!”于是斬侏儒,手足異處。齊侯懼,有慚色。

      將盟,齊人加載書曰:“齊師出境,而不以兵車三百乘從我者,有如此盟。”孔子使茲無還對曰:“而不返我汶陽之田,吾以供命者,亦如之。”

      齊侯將設(shè)享禮,孔子謂梁丘據(jù)曰:“齊魯之故,吾子何不聞焉?事既成矣,而又享之,是勤執(zhí)事。且犧象不出門,嘉樂不野合。享而既具,是棄禮;若其不具,是用秕稗也。用秕稗,君辱;棄禮,名惡。子盍圖之?夫享,所以昭德也。不昭,不如其已。”乃不果享。

      齊侯歸,責(zé)其群臣曰:“魯以君子道輔其君,而子獨以夷狄道教寡人,使得罪。”于是乃歸所侵魯之四邑及汶陽之田。

      孔子言于定公曰:“家不藏甲,邑?zé)o百雉之城,古之制也。今三家過制,請皆損之。”乃使季氏宰仲由隳三都。叔孫輒不得意于季氏,因費宰公山弗擾率費人以襲魯。孔子以公與季孫、叔孫、孟孫入于費氏之宮,登武子之臺。費人攻之,及臺側(cè),孔子命申句須、樂頎勒士眾下伐之,費人北。遂隳三都之城。強(qiáng)公室,弱私家,尊君卑臣,政化大行。


      譯文

      孔子剛做官時,擔(dān)任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度,提倡按照年紀(jì)的長幼吃不同的食物,根據(jù)能力的大小承擔(dān)不同的任務(wù),男女走路各走一邊,在道路上遺失的東西沒人拾取據(jù)為己有,器物不求浮華雕飾。死人裝殮,棺木厚四寸、槨木厚五寸,依傍丘陵修墓,不建高大的墳,不在墓地周圍種植松柏。這樣的制度施行一年之后,西方各諸侯國都紛紛效法。

      魯定公對孔子說:“學(xué)習(xí)您的施政方法來治理魯國,您看怎么樣?”孔子回答說:“就是天下也足以治理好,豈只是治理好魯國呢!”這樣實施了兩年,魯定公任命孔子做了司空。孔子根據(jù)土地的性質(zhì),把它們分為山林、川澤、丘陵、高地、沼澤五類,各種作物都種植在適宜的環(huán)境里,都得到了很好的生長。

      早先,季平子把魯昭公葬在魯國先王陵寢的墓道南面(使昭公不能和先君葬在一起,以泄私憤),孔子做司空后,派人挖溝把昭王的陵墓與先王的陵墓圈連到一起。孔子對季平子的兒子季桓子說:“令尊以此羞辱國君卻彰顯了自己的罪行,這是破壞禮制的行為。現(xiàn)在把陵墓合到一起,可以掩蓋令尊不守臣道的罪名。”

      之后,孔子又由司空升為魯國的大司寇,他雖然設(shè)立了法律,卻派不上用場,因為沒有犯法的奸民。

      魯定公和齊侯在齊國的夾谷舉行盟會,孔子代理司儀,孔子對魯定公說:“我聽說,舉行和平盟會一定要有武力作為后盾,而進(jìn)行軍事活動也一定要有和平外交的準(zhǔn)備。古代的諸侯離開自己的疆域,必須配備應(yīng)有的文武官員隨從,請您帶上正副司馬。”定公聽從了孔子的建議。

      到舉行盟會的地方,筑起盟會的高臺,土臺設(shè)立三個臺階。雙方以簡略的會遇之禮相見,相互行禮謙讓著登上高臺。互贈禮品互相敬酒后,齊國一方派萊人軍隊擂鼓呼叫,威逼魯定公。孔子快步登上臺階,保護(hù)魯定公退避,說:“魯國士兵,你們?nèi)ス羧R人。我們兩國國君在這里舉行友好會盟,遠(yuǎn)方夷狄的俘虜竟敢拿著武器行暴,這絕不是齊君和天下諸侯友好邦交之道。遠(yuǎn)方異國不得謀我華夏,夷狄不得擾亂中國,俘虜不可擾亂會盟,武力不能逼迫友好。否則,這不但是對神明的不敬,從道德上講是不義,從為人上講是失禮。齊侯必然不會這么做吧?”齊侯聽了孔子的話,內(nèi)心感到愧疚,揮手讓萊人軍隊撤了下去。

      過了一會兒,齊國方面演奏宮廷樂舞,歌舞藝人和矮人小丑在國君面前表演歌舞雜技、調(diào)笑嬉戲。孔子快步登上臺階,站在第二階上說:“卑賤的人敢戲弄諸侯國君,罪當(dāng)斬。請右司馬迅速對他們用刑。”于是斬殺了侏儒小丑,砍斷手足。齊侯心中恐慌,臉上露出慚愧的神色。

      正當(dāng)齊、魯兩國就要歃血為盟時,齊國在盟書上加了一段話說:“將來齊國發(fā)兵遠(yuǎn)征時,魯國假如不派三百輛兵車從征,就要按照本盟約規(guī)定加以制裁。”孔子讓魯大夫茲無還針鋒相對地回應(yīng)道:“你齊國不歸還我汶河以北的屬地,而要讓魯國派兵跟從的話,齊國也要按本盟約的條文接受處罰。”

      齊侯準(zhǔn)備設(shè)宴款待魯定公。孔子對齊大夫梁丘據(jù)說:“齊、魯兩國的傳統(tǒng)禮節(jié),閣下難道沒聽說過嗎?會盟既然已經(jīng)完成,貴國國君卻要設(shè)宴款待我國國君,這豈不是徒然煩擾貴國群臣?何況牛形和象形的酒器,按規(guī)矩不能拿出宮門,而雅樂也不能在荒野演奏。假如宴席上配備了這些酒器,就是背棄禮儀;假如宴席間一切都很簡陋,就如同舍棄五谷而用秕稗。簡陋的宴席有傷貴國國君的臉面,背棄禮法貴國就會惡名昭彰,希望您慎重考慮。宴客是為了發(fā)揚君主的威德,假如宴會不能發(fā)揚威德,倒不如干脆作罷更好。”于是齊國就取消了這次宴會。

      齊國國君回到都城,責(zé)備群臣說:“魯國的臣子用君子之道輔佐他們的國君,而你們卻偏偏用偏僻蠻荒的少數(shù)部族的行為方式誤導(dǎo)我,招來這些羞辱。”于是,齊國歸還了以前侵占魯國的四座城邑和汶河以北的土地。

      孔子對魯定公說:“卿大夫的家中不能私藏兵器鎧甲,封地內(nèi)不能建筑一百雉規(guī)模的都城,這是古代的禮制。當(dāng)前季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家大夫的城邑都逾越了禮制,請您削減他們的勢力。”于是派季氏家臣仲由拆除三家大夫的城池——季孫氏的都城費、叔孫氏的都城郈、孟孫氏的都城成。叔孫氏的庶子叔孫輒得不到叔孫氏的器重,聯(lián)合費城的長官公山弗擾率領(lǐng)費人進(jìn)攻魯國都城曲阜。孔子保護(hù)著魯定公,和季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三大夫躲入季氏的住宅,登上武子臺。費人進(jìn)攻武子臺,攻到臺的一側(cè),孔子命令申句須、樂頎兩位大夫統(tǒng)領(lǐng)士卒前去抵擋,費人敗退。這樣,終于削減了三座都邑的城池。這一行動使魯國國君的權(quán)力得到加強(qiáng),大夫的勢力被削減,國君得到尊崇,臣子地位下降,政治教化措施得到執(zhí)行。


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