佚名
黃帝問力黑，唯余一人兼有天下，滑（猾）民將生，妄辨用知（智），不可法組。吾恐或用之以亂天下。請問天下有成法可以正民者。力黑曰：然。昔天地既成，正若有名，合若有刑（形）□，以守一名。上拴之天，下施之四海。吾聞天下成法，故曰不多，一言而止，循名復一，民無亂紀。黃帝曰：請問天下猷（猶）有一乎?力黑曰：然。昔者皇天使馮（風）下道一言而止。五帝用之，以木八天地，（以）（揆）四海，以壞（懷）下民，以正一世之士。夫是故讒民皆退，賢人減（咸）起，五邪乃逃，年佞辯乃止。循名復一，民無亂紀。黃帝曰：一者一而已乎?其亦有長乎?力黑曰：一者，道之本也，胡為而無長。□□所失，莫能守一。一之解，察於天地，一之理，施於四海。何以知□之至，遠近之稽?夫唯一不失。一以騶化，少以知多。夫遠望四海，困極上下，四鄉（向）相（，各以其道。夫百言有本，千言有要，萬（言）有總，萬物之多，皆閱一空，夫非正人也，執能治此?罷（彼）必正人也，乃能操正以正奇，握一以知多，除民之所害，而寺（持）民之所宜。抱□守一，與天地同極，乃可知天地之禍福。
黃帝問力黑說:我一人廣有天下,刁巧的亂民就會出現,那些阿諛諂媚、花言巧辯之徒也會苦心孤詣地運用權謀，實在是難以遏止，我擔心人們會群起效尤以亂天下。請問天下有沒有既定的法則來端正民心？力黑回答說：有的。昔日在天地已經形成時，萬物都是通過名分來正定其形質并且使形名相符，這種以名正形、使形名相符的原則就稱為執守天道。這種大道，上可溢于天而下可延及四海。據我所知，天下的這種既定法則本不需過多描述，一句話就可以概括了，這便是，尋求事物的名形而總歸于“道”。這樣的話，天下百姓就不會違法亂紀了。
黃帝說：請問天下可有“道”嗎？力黑回答說：有的。過去天帝曾派風伯飛下傳道，上古的帝王們采用它來辨別規范天地萬物，并料理斟酌四海之事，且用它來安撫百姓、端正了一代知識分子。因此，品行敗壞的人統統屏去不用，有德行的人一律被啟用，各種淫邪銷聲匿跡，諂諛巧辯之方才止息。尋求名形而復歸于道，人們不再違法犯紀。
黃帝問：“道”，莫非就僅僅是一句話嗎？它還包含有更多的意思嗎？力黑回答說：“循名復一”這一句話就“道”的根本而言的，怎么能沒有更多的含義呢？諸事所以有失誤，就是因為不能執守大道的緣故。“道”的蹤跡，可以至于天地；“道”的妙理，可以延及四海。然而，怎么知道“道”的高下遠近的至極呢？“道”促使了萬物發生變化，由少到多、以一知百。通觀四海，窮極天地，天地四方，無論何事何物都在按照其自身規律存在和運動著；無論是千言還是萬語也都有著其根本和總綱。但是，萬物雖多卻都是由“道”所總掌。如果不是形正德美的人，誰又能夠代表天道去總理天下萬物萬事呢？必須是這樣的圣人， 能夠秉持正道以矯正邪道，把握大道去處理各種復雜事物，除去有害于人民的東西，而保持適宜于人民的東西。執守大道以總理萬物，取效天地的法則，這樣就可以懂得天地之間禍與福的所在了。