原文
襄公如楚,及漢,聞康王卒,欲還。叔仲昭伯曰:“君之來(lái)也,非為一人也,為其名與其眾也。今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?”諸大夫皆欲還。子服惠伯曰:“不知所為,姑從君乎!”叔仲曰:“子之來(lái)也,非欲安身也,為國(guó)家之利也,故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚;非義楚也,畏其名與眾也。夫義人者,固慶其喜而吊其憂,況畏而服焉?聞畏而往,聞喪而還,茍羋姓實(shí)嗣,其誰(shuí)代之任喪?王太子又長(zhǎng)矣,執(zhí)政未改,予為先君來(lái),死而去之,其誰(shuí)曰不如先君?將為喪舉,聞喪而還,其誰(shuí)曰非侮也?事其君而任其政,其誰(shuí)由己貳?求說(shuō)其侮,而亟于前之人,其仇不滋大乎?說(shuō)侮不懦,執(zhí)政不貳,帥大仇以憚小國(guó),其誰(shuí)云待之?若從君而走患,則不如違君以避難。且夫君子計(jì)成而后行,二三子計(jì)乎?有御楚之術(shù)而有守國(guó)之備,則可也;若未有,不如往也。”乃遂行。
反,及方城,聞季武子襲卞,公欲還,出楚師以伐魯。榮成伯曰:“不可。君之于臣,其威大矣。不能令于國(guó),而恃諸侯,諸侯其誰(shuí)暱之?若得楚師以伐魯,魯既不違夙之取卞也,必用命焉,守必固矣。若楚之克魯,諸姬不獲焉,而況君乎?彼無(wú)亦置其同類(lèi)以服東夷,而大攘諸夏,將天下是王,而何德于君,其予君也?若不克魯,君以蠻、夷伐之,而又求入焉,必不獲矣。不如予之。夙之事君也,不敢不悛。醉而怒,醒而喜,庸何傷?君其入也!”乃歸。