國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)·晉羊舌肸聘周論單靖公敬儉讓咨

晉國(guó)的叔向出使周室，向朝廷的大夫分送禮物，單靖公也收到一份。單靖公宴請(qǐng)叔向，儉樸而恭敬；捂待餽贈(zèng)的規(guī)格，都按自己的長(zhǎng)官所為而仿行；宴席上不拉私人交情，送行不出城郊；席間只談?wù)摗蛾惶煊谐擅愤@首詩(shī)。

單氏的家臣送叔向時(shí)，叔向?qū)λf(shuō)：“奇怪啊！我聽(tīng)人說(shuō)：‘一姓的統(tǒng)

治不會(huì)興盛第二次。’如今周大概要興盛了！因?yàn)橛袉喂@樣的人。過(guò)去史官尹佚曾說(shuō)過(guò)：“舉動(dòng)以恭敬為最，治家以?xún)€樸為最，品德以謙讓為最，處事以多問(wèn)為最。’單公待我以禮，這些都做到了。他的房屋不高大，器物不華麗，是儉樸；行為謹(jǐn)慎小心，內(nèi)外整潔齊備，是恭敬；宴飲和餽贈(zèng)都不超過(guò)上官的規(guī)格，是謙讓?zhuān)谎缯?qǐng)的禮儀都仿照上官所為而施行，是多問(wèn)。像這樣，再加上不拉私人交情，不附和眾人送出城郊，就能避免招致怨恨。治家儉樸而舉動(dòng)恭敬，品德謙讓而處事多問(wèn)，并能避免招致怨恨，用這樣的大夫來(lái)輔佐朝政，還能不興盛嗎！

“他所談?wù)摰摹蛾惶煊谐擅罚呛霌P(yáng)德行的《頌》詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)：

昊天有成命，二后受之。

成王不敢康，夙夜基命宥密。

于，緝熙！亶厥心肆其靖之。這是閘述成就主業(yè)的德行。所謂成就王業(yè)，就是能發(fā)揚(yáng)文德、奠定武功。闡述成命而尊稱(chēng)上天為昊天，是尊敬它至高無(wú)上。文、武兩王能接受天命，是向有德行者謙讓的緣故。既成就王業(yè)而不敢享樂(lè)，是示敬于百姓。夙夜，表示謙恭。基，表示始。命，表示信。宥，是寬的意思。密，是寧的意思。緝，是明。熙，是廠(chǎng)。亶，是厚。肆，是固。靖，是和。詩(shī)的開(kāi)始是說(shuō)先王尊敬上天、謙讓有德，并敬百姓；中間說(shuō)他們謙恭儉樸，誠(chéng)信寬厚，歸根到底是為了安撫民眾；結(jié)尾說(shuō)他們加深自己的德行，來(lái)維護(hù)安靖的局面。全詩(shī)從謙讓有德開(kāi)始，中間講到誠(chéng)信寬厚，最后歸結(jié)為維護(hù)安定，所以稱(chēng)為成。單公儉樸恭敬、謙讓多問(wèn)，與先王的美德相當(dāng)。單公這一代若不興盛，其子孫必定蕃衍，后世不會(huì)忘記。

“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘其類(lèi)維何？室家之壺。君子萬(wàn)年，永錫祚胤。’所謂類(lèi)，是說(shuō)不辱前賢。所謂壺，是比喻德行廣被民眾。所謂萬(wàn)年，是說(shuō)美名永遠(yuǎn)傳揚(yáng)。所謂胤，是指子孫生息繁衍。單公朝夕不忘成就王業(yè)的美德，可算是不辱前賢了；保有正大的德行，用以輔佐王室，可算是廠(chǎng)被民眾了。像這樣能學(xué)習(xí)前人的嘉言懿行，使民眾敦厚淳樸，必定有聲名顯赫、子孫昌盛的福祉，單公一定會(huì)得到的。即使單公得不到，那他的子孫后代必定會(huì)得到，而不會(huì)是他人。”