原文
孫子曰：“卒未專(zhuān)親而罰之，則不服，不服則難用。卒已專(zhuān)親而罰不行，則不可用矣。故曰：視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛(ài)子，故可與之居死地。厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不知理，譬若驕子，不可用也。”《經(jīng)》曰：“兵以賞為表，以罰為里。”又曰：“令之以文(文，惠也。)，齊之以武(武，法。)，是謂必取。”故武侯之軍禁有七(孫子曰：“無(wú)法之懸，無(wú)政之令。”《司馬法》曰：“見(jiàn)敵作誓，贍功作賞，此蓋圍急之時(shí)，不可格以常制。”其敵國(guó)理戎，周旋中野，機(jī)要綱目，不得不預(yù)領(lǐng)矣)：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也。
若期會(huì)不到，聞鼓不行，乘寬自留，回避務(wù)止，初近而后遠(yuǎn)，喚名而不應(yīng)，軍甲不具，兵器不備，此謂“輕軍”(有此者，斬之。)。
受令不傳，傳之不審，以惑吏士。金鼓不聞，旌旗不睹，此謂之“慢軍”(有此者，斬之。)。
食不廩糧，軍不部兵，賦賜不均，阿私所親，取非其物，借貸不還，奪人頭首，以獲功名，此謂“盜軍”(有此者，斬之。)。
若變易姓名，衣服不鮮，金鼓不具，兵刃不磨，器仗不堅(jiān)，矢不著羽，弓弩無(wú)弦，主者吏士，法令不從，此所謂“欺軍”(有此者，斬之。)。
聞鼓不行，叩金不止，按旗不伏，舉旗不起，指麾不隨，避前在后，縱發(fā)亂行，折兵弩之勢(shì)，卻退不斗。或左或右，扶傷輿死，因托歸還，此謂“背軍”(有此者，斬之。)。
出軍行將，士卒爭(zhēng)先，紛紛擾擾，軍騎相連，咽塞道路，后不得前，呼喚喧嘩，無(wú)所聽(tīng)聞，失行亂次，兵刃中傷，長(zhǎng)將不理，上下縱橫，此謂“亂軍”(有此者，斬之。)。
屯營(yíng)所止，問(wèn)其鄉(xiāng)里，親近相隨，共食相保，呼召不得，越入他位，干誤次第，不可呵止。度營(yíng)出入，不由門(mén)戶(hù)，不自啟白。奸邪所起，知者不告，罪同一等。合人飲食，阿私所受，大言驚語(yǔ)，疑惑吏士，此謂“誤軍”(有此者，斬之。)。
斬?cái)嘀螅f(wàn)事乃理。所以鄉(xiāng)人盜笠，呂蒙先涕而后斬。馬逸犯麥，曹公割發(fā)而自刑。故太公曰：“刑上極，賞下通。”孫子曰：“法令孰行？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)佟！贝酥^也。