原文
坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相持者在。
【原注】天干透壬癸，地支屬離者，乃為既濟，要天氣下降；天干透丙丁，地支屬坎者，乃為未濟，要地氣上升。天干皆水，地支皆火，為交媾，交媾身強則富貴；天干皆火，地支皆水，為交戰(zhàn)，交戰(zhàn)身弱，豈能富貴？坎外離內(nèi)，謂之未濟，主之所喜在離，要水竭，主之所喜在坎，則不詳；離外坎內(nèi)，謂之既濟，主之所喜在坎，要離降，主之所喜在離，要木和。水火相見于天干，以火為主，而水盛者存；坎離相見于地支，喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉專氣也，其相制相持之勢，宜悉辨之；若四生四庫之神，皆所以黨助子午卯酉者，其理亦可推詳。
【任氏曰】：
坎陽也，先天位右七之?dāng)?shù)，故為陽也；離陰也，先天位左三之?dāng)?shù)，故為陰也?？矠橹心?，天道下濟，故一陽生于北；離為中女，地道上行，故二陰生于南。離為日體，坎為月體，一潤一暄，水火相濟，男女媾精，萬物化生矣。夫坎離為日月之正體，無消無滅，而宰天地之中氣，是以不可獨成，必要相持為妙也。相持之理有五，升、降、和、解、制也。升者，天干離衰，地支坎旺，必得地支有木，則地氣上升；降者，天干坎衰，地支離旺，必得天干有金，則天氣下降；和者，天干皆火，地支皆水，必須有木運以和之；解者，天干皆水，地支皆火，必須有金運以解之；制者，水火交戰(zhàn)于干支，必須歲運視其強者而制之。此五者，坎離之作用如此，則無獨成之勢，而有相持禮智之性矣。
丙子己亥丙寅戊子
庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳
丙火生于孟冬，又逢兩子，天干離衰，地支坎旺，用寅木以升之也。至壬寅，東方木地，采芹折桂；卯運出仕，一路運走東南，仕至觀察。
壬午壬寅壬戌庚戌
癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申
壬水生于孟春，支全火局，雖年月兩透比肩，皆屬無根。天干坎衰，地支離旺，用庚金以降之也。惜乎運途東南，在外奔馳四十年，一無成就；至五旬外，交戊申，娶妻三，年已六旬矣。連生三子，至戌運而終。
丙子丙申丙子丙申
丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰
此造地支，兩申兩子，水逢生旺，金作水論；天干四丙，地支無根，離衰坎旺，須以木運和之也。惜乎五行不順，五十年西北金水之地，故艱難險阻，刑傷顛沛；五旬外運走壬寅，東方木地，財進業(yè)興，及癸卯甲辰，發(fā)財數(shù)萬。
癸巳壬戌壬午壬寅
辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰
壬午日元，生于戌月，支會火局，年支坐巳，天干皆飲，地支皆離，必須金運以解之也。初交辛酉庚申，正得成其既濟，解其財殺之勢，叨化日之光，豐衣足食；一交己未，刑耗異常，戊午財殺并旺，出外遇盜喪身。
壬子丙午壬子丙午
丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子
此造水火交戰(zhàn)于干支，火當(dāng)令，水休囚，喜其無土，日和不克。初交丁未，年逢戊午，天克地沖，財殺兩旺，父母雙亡，流為乞丐；交申運逢際遇，己酉運發(fā)財數(shù)萬，娶妻生子成家。