無(wú)方

無(wú)方wú fāng

1. 不得法；方法不對(duì)。

   例經(jīng)營(yíng)無(wú)方。

   英in the wrong way; do not know how; not in the proper way;

2. 沒(méi)有固定的方向、處所、范圍。

   英nothing;

1. 沒(méi)有方向、處所的限制。謂無(wú)所不至。

   引《易·益》：“天施地生，其益無(wú)方。”
   孔穎達(dá) 疏：“其施化之益，無(wú)有方所。”
   晉?陸云 《南征賦》：“悲國(guó)步之未夷，仰夙興而昧旦。括無(wú)方而大誥，集率土而貞觀。”

2. 無(wú)定法；無(wú)定式。

   引《禮記·檀弓上》：“事親有隱而無(wú)犯，左右就養(yǎng)無(wú)方。”
   鄭玄 注：“方，猶常也。”
   宋?曾鞏 《自福州召判太常寺上殿札子》：“天下之事，雖其變無(wú)窮，而吾所以待之者，其應(yīng)無(wú)方。”
   清?冒襄 《寒夜聽(tīng)白三彈琵琶歌》：“我彈琵琶本無(wú)方，上窮寥廓下蒼茫。”

3. 沒(méi)有方法；不得法。

   引《穀梁傳·昭公十九年》：“就師學(xué)問(wèn)無(wú)方，心志不通，身之罪也。”
   南朝?梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“立本有體，意或偏長(zhǎng)；趨時(shí)無(wú)方，辭或繁雜。”
   宋?曾鞏 《勸學(xué)詔》：“若訓(xùn)授無(wú)方而取舍失實(shí)，亦將論其罰焉。”
   鄭觀應(yīng) 《盛世危言·技藝》：“教習(xí)無(wú)法，考察無(wú)具，奬勸無(wú)方，一旦有事，製造無(wú)人，則歸咎於 華 人之不可用。”

4. 猶言不拘一格。

   引《孟子·離婁下》：“湯 執(zhí)中，立賢無(wú)方。”
   朱熹 集注：“方，猶類也。立賢無(wú)方，惟賢則立之於位，不問(wèn)其類也。”
   《金史·選舉志一》：“前代立賢無(wú)方，如版筑之士，鼓刀之叟，垂光簡(jiǎn)策者不可勝計(jì)。”
   《清史稿·世祖紀(jì)二》：“癸卯，諭曰：‘朝廷立賢無(wú)方，比來(lái)罷譴雖多南人，皆以事論斥，非有所左右也。’”

5. 謂變化無(wú)窮。

   引晉?陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》：“灼灼 淮陰，靈武冠世，策出無(wú)方，思入神契。”
   唐?韓愈 《賀冊(cè)尊號(hào)表》：“無(wú)所不通之謂圣，妙而無(wú)方之謂神。”

6. 無(wú)與倫比。

   引漢?牟融 《理惑論》：“況佛身相好，變化神力無(wú)方，焉能捨而不學(xué)乎？”
   《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記上》：“觀其才略，權(quán)智無(wú)方。”
   唐?李德裕 《進(jìn)幽州紀(jì)圣功碑文狀》：“陛下神武雄斷，智出無(wú)方。”
   沒(méi)有邊際。 《易·益》：“天施地生，其益無(wú)方。”
   程頤 傳：“廣大無(wú)窮極也。”
   《莊子·秋水》：“泛泛乎其若四方之無(wú)窮，其無(wú)所畛域。兼懷萬(wàn)物，其孰承翼？是謂無(wú)方。”

無(wú)方wú fāng

1. 無(wú)定例、無(wú)定規(guī)。

   引《禮記·檀弓上》：「事親有隱無(wú)犯，左右就養(yǎng)無(wú)方。」
   南朝梁·劉勰《文心雕龍·諧讔》：「夫心險(xiǎn)如山，口壅若川，怨怒之情不一，歡謔之言無(wú)方。」

2. 無(wú)定類、無(wú)一定的方向。

   引《孟子·離婁下》：「湯執(zhí)中，立賢無(wú)方。」
   《金史·卷五一·選舉志一》：「前代立賢無(wú)方，如版筑之士、鼓刀之叟，垂光簡(jiǎn)策者不可勝舉。」

3. 無(wú)限、無(wú)極。

   引《莊子·天運(yùn)》：「動(dòng)于無(wú)方，居于窈冥，或謂之死，或謂之生。」

4. 不得法。

   引《谷梁傳·昭公十九年》：「就師學(xué)問(wèn)無(wú)方，心志不通，身之罪也。」
   南朝梁·劉勰《文心雕龍·镕裁》：「立本有體，意或偏長(zhǎng)；趨時(shí)無(wú)方，辭或繁雜。」