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      hán niú zhī dǐng函牛之鼎函:包含,包容。能容納一頭牛的大鼎。形容氣勢宏大。西漢·劉安《淮南子·詮言訓》:“夫函牛之鼎沸,而蠅蚋不敢入。”
      yǐ lǘ zhī wàng倚閭之望閭:古代里巷的門。形容父母盼望子女歸來的迫切心情。清·李汝珍《鏡花緣》第49回:“姑母接了此信,見了阿妹,也好放心,也免許多倚閭之望。”
      kuà xià zhī rǔ胯下之辱胯下:兩條腿之間。從胯下爬過的恥辱。《史記·淮陰侯列傳》:“淮陰屠中有侮信者,曰:‘若雖長大,好帶刀劍,中情怯耳。’眾辱之曰:‘信能死,刺我,不能死,出我胯下。’于是信孰視之,俛出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以為怯。”
      bàn zǐ zhī yì半子之誼半子:女婿。半個兒子的情分。《舊唐書·回紇傳》:“昔為兄弟,今為子婿,半子也。”
      shèng fù bīng jiā zhī cháng勝負兵家之常兵家:軍事家。勝利或失敗是軍事家常遇到的事情。明·羅貫中《三國演義》第31回:“昔日高祖與項羽爭天下,數敗于羽,后九里山一戰成功,而開四百年基業,勝負兵家之常,何可自隳其志!”
      qiān lǐ zhī dī,huǐ yú yǐ xué千里之堤,毀于蟻穴一個小小的螞蟻洞,可以使千里長堤潰決。比喻小事不注意會造成大亂子。《韓非子·喻老》:“知丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之熾焚。”
      qī nián zhī bìng,qiú sān nián zhī ài七年之病,求三年之艾病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時準備,事到臨頭再想辦法就來不及。《孟子·離婁上》:“今之欲王者,猶七年之病,求三年之艾也。”
      fù rén zhī jiàn婦人之見見:見識。女人的短淺見識。明·馮夢龍《警世通言》第25卷:“男子不聽婦人言,我是婦人之見,誰教你句句依我?”
      bǎi suì zhī hǎo百歲之好好:友愛。永久的好合。指男女結為夫妻。明 屠隆《曇花記 士女私奔》:“亦雅慕其才藻,故將圖百歲之好,非僅邀一夕之歡。”
      xián wài zhī xiǎng弦外之響比喻言外之意。王國維《人間詞話》四二:“古今詞人格調之高無如白石,惜不于意境上用力,故覺無言外之味,弦外之響。”
      jīn yù zhī yán金玉之言金玉:黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。元 王實甫《西廂記》第四本第三折:“小姐金玉之言,小生一一銘之肺腑。”
      guò tíng zhī xùn過庭之訓用以指父親的教誨。晉 袁宏《后漢紀 安帝紀上》:“萇少長藩國,內無過庭之訓,外無師傅之道,血氣方剛。”
      zhī sǐ mí tā之死靡它之:到;靡:沒有;它:別的。到死也不變心。形容愛情專一,致死不變。現也形容立場堅定。《詩經 鄘風 柏舟》:“之死矢靡它。”
      jiāng guì zhī xìng姜桂之性生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年紀越大性格越耿直。《宋史·晏敦復傳》:“況吾姜桂之性,到老愈辣。”
      mò zhī shuí hé莫之誰何莫:沒有。指沒有誰敢對他怎么樣。明·歸有光《備倭事略》:“今倭賊馮陵,所在莫之誰何。”
      nǚ liú zhī bèi女流之輩女流:婦女。婦女之流,帶輕視的說法。明·伏雌教主《醋葫蘆》第八回:“你女流之輩,但知其一,不知其二,老熊做陰陽的人,一惟酒食是圖而已。”
      jiāng hǎi zhī shì江海之士指志在江海不肯做官的隱士。戰國·宋·莊周《莊子·刻意》:“此江海之士,避世之人,閑暇者之所好也。”
      hēng jiā zhī huì亨嘉之會亨嘉:美好的事物聚會在一起。比喻優秀人物濟濟一堂。《周易·乾》:“亨者,嘉之會。”
      dà fēng zhī gē大風之歌指漢高祖的《大風歌》。比喻英雄人物的豪情壯志。唐·宋之問《奉和長安故城未央宮應制》:“樂思回斜日,歌詞繼《大風》。”
      fèi fǔ zhī yán肺腑之言肺腑:指內心。發自內心的真摯誠懇的話語。元 鄭德輝《芻梅香》第二折:“小生別無所告,只索將這肺腑之言,實訴與小娘子。”
      bù fèi zhī huì不費之惠指白白得到的好處。《二刻折案驚奇》卷十:“那時是白得來的東西,左右是不費之惠,料然決不怠慢了我們。”
      qǐ wán zhī suì綺紈之歲指少年時代。北周·庾信《慕容寧神道碑》:“岐嶷表羈貫之年,通禮稱綺紈之歲。”
      jiāng hǎi zhī xué江海之學學:學識,學問。如江海般浩瀚無邊的學識。比喻學識淵博。明·無名氏《女真觀》第二折:“先生江海之學,小道是井底之蛙,焉敢班門弄斧。”
      jiǎn è zhī fēng蹇諤之風蹇諤:正直敢言。正直敢言的作風。晉·陳壽《三國志·蜀志·龐統傳》裴松之注引《習鑿齒》:“矯然太當,盡其蹇諤之風。”
      ěr mù zhī yù耳目之欲欲:欲望。指耳聽眼看,滿足于享樂的欲望。漢 東方朔《非有先生論》:“務快耳目之欲,以茍容為度。”
      shì dú zhī niàn舐犢之念舐:舔;犢:小牛仔。老牛愛撫小牛,用舌舐舔。比喻愛兒女之情。宋·張孝祥《答衢州陳守》:“子才老矣,舐犢之念切,人誰無子,惟賢史君哀憐子。”
      xuán zhī yòu xuán玄之又玄形容事理非常奧妙,不易理解。先秦 李耳《老子》:“玄之又玄,眾妙之門。”
      wàn dài zhī yè萬代之業傳之萬世的不朽功業。唐·王勃《三國論》:“不能恢崇萬代之業,創建七百之基。”
      cài shū zhī sè菜蔬之色比喻人們在饑荒年景度日所顯現的營養不良的臉色。晉·潘岳《籍田鼠》:“野有菜蔬之色,朝靡代耕之秩。”
      wú yá zhī qī無涯之戚無盡的憂傷。涯:邊際。戚:憂傷。唐·韓愈《蔡十二郎文》:“吾不可去,汝不肯來,恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也。”
      shén ér míng zhī神而明之指表面玄妙的事理。《周易 系辭上》:“化而裁之,存乎變;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”
      suǒ dào zhī chù所到之處所去的任何地方。清·曹雪芹《紅樓夢》第117回:“如今知道朝里那些老爺們都是能文能武,出力報效,所到之處,早已消滅了。”
      fù zhī lí zǎo付之梨棗指刻版刊印書籍。梨棗:舊時刻書多用梨木棗木,古代稱書版。清 蒲松齡《聊齋志異 段序》:“然欲付梨棗而嗇于資,素愿莫償,恒深歉悵。”
      xiàng yú zhī qì向隅之泣向隅:面朝屋子的角落。形容因得不到機會而失望哭泣。宋·陳亮《謝陳侍郎啟》:“寧失不經,忍視向隅之泣。”
      pí ròu zhī tàn脾肉之嘆脾:通“髀”,大腿。指痛惜光陰虛度,思欲有所作為。晉·司馬彪《九州春秋》:“備住荊州數年,嘗于表坐起至廁,見髀里肉生,慨然流涕。”
      wěn jǐng zhī jiāo刎頸之交刎頸:割脖子;交:交情,友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。西漢 司馬遷《史記 廉藺相如列傳》:“卒相與歡,為刎頸之交。”
      shǒu wú fù jī zhī lì手無縛雞之力連捆綁雞的力氣都沒有。形容身體弱、力氣小。元 無名氏《賺蒯通》第一折:“那韓信手無縛雞之力,只淮陰市上兩個少年要他在胯下鉆過去,他就鉆過去了。”
      yǎn zhōng zhī dīng眼中之釘比喻極其厭惡憎恨的人。《新五代史·趙在禮傳》:“宋人喜而相謂曰:‘眼中拔釘,豈不樂哉!’”
      wò tà zhī shàng,qǐ róng tā rén hān shuì臥榻之上,豈容他人鼾睡自己的慶鋪邊,怎么能讓別人呼呼睡大覺?比喻自己的勢力范圍,不容許別人沾手。宋·岳珂《程史·徐鉉入聘》:“臥榻之側,豈容他人安睡耶?”
      wàng nián zhī jiāo忘年之交年輩不相當而結交為友。《后漢書·禰衡傳》:“衡始弱冠,而融年四十,遂與為交友。”《南史·何遜傳》:“弱冠州舉秀才,南鄉范云見其對策,大相稱賞,因結忘年交。”
      diàn wēi zhī yù阽危之域阽危:危險;域:境地。危險的境地。南朝·齊·王融《永明十一年策秀才文》:“故能出人于阽危之域,躋俗于仁壽之地。”
      zhū wén zhī zhěn朱文之軫軫:古代車后的橫木,代指車。繪有朱紅色文飾的車子。形容高官所乘車的精美華貴。南朝·宋·范曄《后漢書·張皓王龔傳論》:“晨門有抱關之夫,柱下無朱文之軫也。”
      bǎi zú zhī chóng,duàn ér bù jué百足之蟲,斷而不蹶比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。同“百足之蟲,至死不僵”。唐 馬總《意林》卷一:“百足之蟲,斷而不蹶。”
      guǎng shà zhī yìn廣廈之蔭廈:大房子;蔭:遮蔽。指像大房子可以遮風蔽日那樣給人們以保護。戰國·鄭·列御寇《列子·力命》:“進其茙菽有稻糧之味,庇其蓬室若廣廈之蔭。”
      bào yú zhī sì鮑魚之肆賣咸魚的店。比喻壞人成堆的地方。北齊 顏之推《顏氏家訓 慕賢》:“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。”
      fēng chén zhī yán風塵之言指蜚短流長的言語。《魏書·王慧龍傳》:“賜慧龍璽書曰:‘義隆畏將軍如虎,欲相中害,朕自知之,風塵之言,想不足介意也。”
      qiè gǔ zhī chóu切骨之仇形容仇恨極深。明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷:“文秀乃切骨之仇,日夜在心,故此一經眼,即便認得。”
      shén zhì zhī bǐ神至之筆形容藝術作品的技法非常奇妙。清·侯方域《倪云林十萬圖記》:“其皺擦勾斫、分披糾合,無一不備神至之筆,豈可以一律論耶!”
      qiú zhī bù dé求之不得原指十分想往追求可是得不到。現多用來突出渴求想往的感情。《詩經 周南 關雎》:“窈窕淑女,寤寐求之;求之不得,寤寐思服。”
      miào yuán zhī shǔ廟垣之鼠廟:王宮的前殿;垣:矮墻。宮墻里的老鼠。比喻帝王身邊得勢的小人。《新唐書·魏元忠傳》:“君側之人,眾所畏懼,所謂鷹頭之蠅,廟垣之鼠者也。”
      zài chén zhī è在陳之厄《論語·衛靈公》:“(孔子)在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍,見曰:‘君子亦有窮乎?’子曰:‘君子固窮,小人窮斯濫矣。’”后因以“在陳之厄”指饑貧等困境。《論語·衛靈公》:“(孔子)在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍,見曰:‘君子亦有窮乎?’子曰:‘君子固窮,小人窮斯濫矣。’”
      wú fù jī zhī lì無縛雞之力縛:捆,綁。雙手連捆綁雞的力氣都沒有。形容身體虛弱或力氣小。元·無名氏《賺蒯通》第一折:“那韓信手無縛雞之力,只淮陰市上兩個少年要他在胯下鉆過去,他就鉆過去了。”
      yù jiā zhī zuì,hé huàn wú cí欲加之罪,何患無辭要想加罪于人,不愁找不到罪名。先秦 左丘明《左傳 僖公十年》:“不有廢也,君何以興?欲加之罪,其無辭乎?”
      bǎi shì zhī lì百世之利世世代代長遠的利益。《呂氏春秋·義賞》:“文公曰:‘雍季之言,百世之利也。”
      fēng yún zhī zhì風云之志像風云那樣雄大高遠的志向。北周·庚信《周兗州剌史廣饒公宇文公神道碑》:“始游庠塾,不無儒者之榮;或見兵書,遂有風云之志。”
      bēn jūn zhī jiàng賁軍之將賁:覆敗。打了敗仗的將領。西漢·戴圣《禮記·射儀》:“賁軍之將,亡國之大夫。”
      dà fāng zhī jiā大方之家大方:原指深通道術的人。后泛指見識廣博;懂得大道理;學問深厚或專精于某種技藝的人。莊周《莊子 秋水》:“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。”
      lóng duàn zhī dēng龍斷之登謂謀利求財。龍,通“壟”。
      chū shēng zhī dú bù jù hǔ初生之犢不懼虎比喻閱世不深的青年人敢說敢干,無所畏懼。《三國演義》第七四回:“俗云:‘初生之犢不懼虎。’父親縱然斬了此人,只是西羌一小卒耳;倘有疏虞,非所以重伯父之托也。”
      dōng nán zhī měi東南之美謂東南人物中之佼佼者。晉·潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》:“東南之美,曩惟延州;顯允陸生,于今鮮儔。”
      chéng rén zhī è乘人之厄乘:趁;厄:苦難。趁人家危難的時候加以要挾或陷害。清·蒲松齡《聊齋志異·神女》:“子誠敝人也,不念疇昔之義,而欲乘人之厄,予過矣!”
      zhī zhī fēi nán,xíng zhī bù yì知之非難,行之不易知道它并不難,去做它就難了。唐·徐賢妃《諫太宗息兵罷役疏》:“唯恐知之非難,行之不易,志驕于業泰,體逸于時安。”
      huāng táng zhī yán荒唐之言指荒誕無稽的言論。戰國·宋·莊周《莊子·天下篇》:“莊周聞其風而悅之,以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭時恣縱而不戃。”
      jīn tāng zhī gù金湯之固像金城湯池那樣牢不可破。明·張岱《龍山文帝祠募疏》:“右并城隍,賴有金湯之固。”
      qián lǘ zhī jì黔驢之技黔:貴州;技:本領。黔驢的本領。唐 柳宗元《三戒 黔之驢》:“黔無驢,有好事者船載以入……放之山下。虎見之,龐然大物也,以為神……,驢一鳴,虎大駭……然往來視之,覺無異能者。……稍近益狎,蕩倚沖冒,驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計之曰:‘技止此耳!’因跳踉大啃,斷其喉
      shī zhī qiān lǐ,chà ruò háo lí失之千里,差若毫厘指細微的失誤,可導致巨大的差錯。《隋書 天文志上》:“失之千里,差若毫厘,大象一乖,馀何可驗!”
      gān chéng zhī jiàng干城之將干城:盾牌和城墻,比喻捍衛者。指保衛國家的大將。《詩經·周南·兔罝》:“糾糾武夫,公侯干城。”《孔叢子·居衛》:“今君處戰國之世,選爪牙之士,而以二卵焉棄干城之將,此不可使聞于鄰國者也。”
      shi yú zhī huò池魚之禍見“池魚之殃”。《二刻拍案驚奇》卷二四:“道士道:‘不出三年,世運變革。地方將有兵戈大亂,不產這光景了。你快擇善地而居,免受池魚之禍。’”
      yún ní zhī wàng云霓之望比喻迫切地盼望。
      qī huáng zhī rǔ棲遑之辱棲遑:忙忙碌碌,奔波不定的樣子。四處奔忙,不得安居的勞辱。晉·陸機《演連珠》:“利盡萬物,不能睿童昏之心;德表生民,不能救棲遑之辱。”
      gān zhī rú yí甘之如飴把它看成像飴糖那樣甘甜。比喻甘心情愿地從事某種辛苦工作或雖處危困境地也能安然忍受。宋 真德秀《送周天驥序》:“非正義之富貴,遠之如垢污;不幸而賤貧,甘之如飴蜜。”
      kū yú zhī sì枯魚之肆枯魚:干魚;肆:鋪子。賣干魚的鋪子。比喻事情已到不可挽回的絕境。莊周《莊子 外物》:“吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯魚之肆!”
      bù cì zhī wèi不次之位次:順序,等級;位:職位,地位。指對于有才干的人不拘等級授予重要職位。東漢 班固《漢書 東方朔傳》:“武帝初即位,征天下舉方正賢良文學材力之士,待以不次之位。”
      dà yǎn zhī shǔ大衍之數大:大數;衍:演;大衍:指運用大數來演卦。指五十《周易·系辭》:“大衍之數五十。”
      shuǐ huǒ zhī zhōng水火之中水火:比喻災難。災難困苦之中。《孟子·梁惠王下》:“今燕虐其民,王往而證之,民以為將拯己于水火之中也。”
      jiè xuǎn zhī jí疥癬之疾疥、癬:輕度的皮膚病。比喻無關緊要,不礙大局的小毛病、小問題、小障礙。亦作“疥癩之疾”、“疥癩之患”、“疥癬之病”、“癬疥之疾”。元·關漢卿《山神廟裴度還帶》第二折:“我雖在人閭閭之下,眉睫之間,又不比斗筲之器,疥癬之疾。”
      jiè lài zhī huàn疥癩之患疥癩:疥瘡與癩痢,兩種皮膚病。比喻危害尚輕的禍患或無關緊要的問題。明·馮夢龍《東周列國志》第82回:“今王興十萬之師,行糧千里,以爭疥癩之患,而忘大毒之在腹心,臣恐齊未必勝,而越禍已至也。”
      wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī,wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以惡小而為之,勿以善小而不為勿:不要;為:做。不要以為是微小的壞事就可以做,不要以為是不大的好事就不去做。《諸葛亮集》:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。”
      rú rù wú rén zhī dì如入無人之地像到了沒有人的地方。形容作戰勇敢,無人敢阻擋。明·歸有光《備倭事略》:“彼狃于數勝,謂我不能軍,往事如入無人之地;出其不意,可以得志。”
      róng xī zhī ān,yī ròu zhī wèi容膝之安,一肉之味形容生活條件并不好。《列女傳·賢明》:“今以容膝之安,一肉之味,而懷楚國之憂,其可乎?”
      yī jǐn zhī róng衣錦之榮衣:穿。顯貴后穿錦繡衣服回歸故鄉的榮耀《周書·令狐整傳》:“然公門之內,須有衣錦之榮。”
      méi shuò zhī yán媒妁之言媒妁:說合婚姻的人。媒人的介紹。《孟子 滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,鉆穴隙相窺,踰墻相從,則父母國人皆賤之。”
      guǎn kuī zhī jiàn管窺之見管窺:從管中看物。管筒所窺見的地方極小。比喻見解局限、偏頗、膚淺。《魏書·魏收傳》:“仰恃皇造宿眷之隆,敢陳愚昧管窺之見。”
      zāo kāng zhī qī糟糠之妻指貧賤時共患難的妻子,今也用來謙稱自己的妻子。(1)用以指稱與共患難的妻子。
      (2)用以謙稱自己的妻子。糟糠,酒渣及穀皮,指粗劣的食物。糟:酒渣。糠:谷皮。貧窮時,與自己共嘗糟糠的妻子。
      《后漢書·宋弘傳》:“(光武帝)謂弘曰:‘諺言貴易交,富易妻,人情乎?’弘曰:‘臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’”
      cáng zhī míng shān藏之名山把著作藏在名山傳給志趣相投的人。形容著作極有價值三國 魏 魚豢《魏略》:“雖未能藏之名山,將以傳之同好。”
      zhī mìng zhī nián知命之年知道自己命運的年齡。指50歲。先秦 孔子《論語 為政》:“五十而知天命。”
      yī shè zhī dì一射之地一箭所能達到的距離,約當一百二十至一百五十步。元·王實甫《西廂記》第二本第二折:“將軍若要做女婿呵,可按甲束兵,退一射之地。”
      zǒng ér yán zhī總而言之總括起來說(總:總括;歸納)。《周易 系辭上》:“一陰一陽之謂道。”唐 孔穎達疏:“總而言之,皆虛無之謂也。”
      gāo huāng zhī jí膏肓之疾指不可醫治的絕癥。《左傳·成公十年》:“在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉,不可為也。”
      dǒu shāo zhī qì斗筲之器斗:容器,一斗=十升;筲:竹器,容一斗兩升。比喻氣量狹窄、見識短淺的人。宋 曾慥《類說》引《使遼錄 南朝峭漢》:“弼曰:‘臣斗筲之器,不足道;本朝人材勝如臣者,車載斗量,安可數計!”
      shòu zhī wú kuì受之無愧受:接受,得到。得到某種獎勵或榮譽沒有什么可慚愧的。瑪拉沁夫《茫茫的草原》第四卷:“這些錢是自己豁出老命賺來的,萬般辛苦,受之無愧。”
      páo zé zhī yì袍澤之誼袍澤:長袍與內衣,泛指軍隊中的同事。指軍隊中同事的交情、友誼。《詩經·秦風·無衣》:“豈曰無衣,與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇。豈曰無衣,與子同澤。”
      kūn dì zhī hǎo昆弟之好昆:哥哥。像兄弟一樣要好。明·馮夢龍《東周列國傳》第九十二回:“今秦楚嫁女娶婦,結昆弟之好,三晉莫不悚懼,爭獻地以事秦。”
      lǐ yí zhī bāng禮儀之邦禮儀:禮節和儀式;邦:國家。指講究禮節和儀式的國家。章詒和《往事并不如煙·最后的貴族》:“中國自古是禮儀之邦,現在卻連同城而居的好朋友都不能見面,還美其名曰文化大革命,一點文化也沒有。”
      bù sù zhī kè不速之客速:邀請。沒有邀請而自己來的客人。指意想不到的客人。《周易 需》:“有不速之客三人來,敬之終吉。”孔穎達疏:“速,召也。不須召喚之客有三人自來。”
      yún ní zhī chà云泥之差見“云泥之別”。郭沫若《石鼓文研究·古拓二種之比較》:“舉與民國八年上海藝苑真賞社所印行安氏別本相比較,固大有云泥之差,而視‘天一閣本’亦遠有上下床之別。”
      huǐ zhī wǎn yǐ悔之晚矣矣:了。后悔也已經晚了。《大宋宣和遺事》:“萬一有奸邪叵測之情,陛下悔之晚矣!”
      nòng zhāng zhī qìng弄璋之慶弄璋:古人把璋給男孩玩,希望將來有玉一樣的品德。祝賀人家生男孩。明·趙弼《木綿庵記》:“喜公有弄璋之慶,萬事足矣。”
      niú zhī yī máo牛之一毛牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。《魏略》:“臣知言出必死,而臣自比于牛之一毛,生既無益,死亦何損?”
      bó niú zhī méng搏牛之虻原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國,而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。后來比喻其志在大而不在小。《史記·項羽本紀》:“夫搏牛之(虻),不可以破蟣虱。”

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