因篇幅關系，只列出前 100 個身的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| zhōng shēn bù yú終身不渝 | 渝：變。一生自始自終一直不變。 | 梁實秋《談友誼》：“神圣的友誼之情，其性質是如此的甜蜜、穩定、忠實、持久，可以終身不渝。” |
| ān bù lí mǎ，jiǎ bù lí shēn鞍不離馬，甲不離身 | 甲：鎧甲，古人打仗時穿的護身衣。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態。 | 唐《敦煌變文集·卷一·漢將王陵變》：“鞍不離馬背，甲不離將身。” |
| pīn dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬 | 剮：古代酷刑，割肉。比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第68回：“拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬?！?/td> |
| shēn lì qí jìng身歷其境 | 親身來到某個地方。 | 《三國志·吳志·吳主傳》：“而曹公已臨其境?！?/td> |
| shēn yuǎn xīn jìn身遠心近 | 謂身體相隔雖遠，但是雙方的心卻貼得很近。 | 晉·干寶《搜神記·紫玉》：“雖有眾鳥，不為匹雙，故見鄙姿，逢君輝光，身遠心近，何當暫忘?！?/td> |
| yǐ shēn bào guó以身報國 | 把身體獻給國家。指寧愿為國家的安危奉獻自己的生命。 | 《魏書 辛雄傳》：“卿等備位納言，當以身報國?！?/td> |
| shēn tuì gōng chéng身退功成 | 謂功業成就，退隱家園。 | 春秋·楚·李耳《老子》：“功成，名遂，身退，天之道。” |
| shè shēn chǔ dì設身處地 | 設：假設；處：設想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。 | 宋 朱熹《禮記 中庸》注：“體謂設以身處其地而察其心也。” |
| rǔ shēn bài míng辱身敗名 | 指自身受辱，名聲敗壞。 | 《說岳全傳》第三一回：“一旦失手，辱身敗名，是為不智?！?/td> |
| sǐ wú zàng shēn zhī dì死無葬身之地 | 死了沒有地方埋葬。形容死的結局很悲慘。 | 元 紀君祥《趙氏孤兒》楔子：“天那，可憐害俺一家，死無葬身之地也?！?/td> |
| tǐng shēn ér chū挺身而出 | 形容遇到危難時；勇敢地站出來；擔當其任。挺：挺起身來；勇敢剛毅的樣子。 | 《舊五代史 周 唐景思傳》：“后數日城陷，景思挺身而出，使人告于鄰郡，得援軍數百，逐其草冠，復有其城，毫民賴是以濟?！?/td> |
| cái guǎng fáng shēn才廣妨身 | 妨：妨害。自恃才能廣博，有時反而害了自己。元·周文質《斗鵪鶉·自悟》套曲：“看了些英雄休爭閑氣，為功名將命虧……常言道才廣妨身，官高害已。” | 元·周文質《斗鵪鶉·自悟》套曲：“看了些英雄休爭閑氣，為功名將命虧……常言道才廣妨身，官高害已。” |
| yàn míng zhèng shēn驗明正身 | 驗清楚確是其本人，而非冒名頂替者。 | 高陽《胡雪巖全傳·平步青云》下冊：“只要‘驗明正身’，不是冒充，他們陳家族長來不來，倒也不生關系。” |
| yī rì shēn sǐ一日身死 | 一旦自己死亡。 | 戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》：“今之縣令，一日身死，子孫累世絮駕，故人重之?！?/td> |
| fěn shēn huī gǔ粉身灰骨 | 身體粉碎而死。比喻為了某種目的或遭到什么危險而喪失生命。同“粉身碎骨”。 | 唐 張鷟《游仙窟》：“玉饌珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬謝?！?/td> |
| shù shēn jiù fù束身就縛 | 束：捆。束身：自縛?？`：捆綁。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。 | 《晉書·段灼傳》：“艾被詔書，即遣強兵，束身就縛，不敢顧望?！?/td> |
| zhōng shēn zhī è終身之惡 | 終身：人的一生；惡：丑。終身的丑陋行為。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·馮衍傳》：“孫林父違穆子之戒，故陷終身之惡?！?/td> |
| fèn bù gù shēn奮不顧身 | 奮：振作精神；鼓起干勁。指勇往直前；不顧個人安危。 | 西漢 司馬遷《報任安書》：“常思奮不顧身以徇國家之急。” |
| suì shēn fěn gǔ碎身粉骨 | 身體粉碎。指死亡。多指為某種目的而獻身。 | 《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“暫愿不為（違）于說者，碎身粉骨效驅馳?！?/td> |
| qīng shēn zhòng yì輕身重義 | 謂輕視生命而重視正義事業。 | 晉·葛洪《抱樸子·明本》：“攻守進趣之術，輕身重義之節?！?/td> |
| shēn wú cùn lǚ身無寸縷 | 謂身上沒有一寸線。形容極其窮困。 | 宋·無名氏《張協狀元》第43出：“大雪下身無寸縷，投古廟淚珠漣漣?！?/td> |
| yǔn shēn mí gǔ隕身糜骨 | 猶言粉身碎骨。 | 宋·司馬光《乞罷條例司常平使疏》：“德澤汪洋，天隆地厚，非臣隕身糜骨所能報稱?！?/td> |
| diǎn shēn mài mìng典身賣命 | 典當身體，出賣性命。指奉獻出自己的一切。 | 明 吳承恩《西游記》第40回：“就典身賣命，也酬謝師恩?！?/td> |
| dǐng míng tì shēn頂名替身 | 猶言頂名冒姓。 | 《西游記》第十五回：“頂名替身者取首級，交頭互耳者取首級。” |
| fěn shēn suì gǔ粉身碎骨 | 全身粉碎。多指為了某種目的而不惜犧牲生命。也比喻徹底遭到失敗或遭遇極大的磨難。 | 唐 蔣防《霍小玉傳》：“平生志愿，今日獲從，粉骨碎身，誓不相舍?！?/td> |
| gǎn tóng shēn shòu感同身受 | 感：感激；身：親身。心里很感激，就象自己親身領受到一樣。 | 《藝風堂友朋書札》：“小方壺主人承招致，俾不至有臣朔之饑，感同身受。” |
| shēn cāo jǐng jiù身操井臼 | 語本《后漢書 馮衍傳下》：“衍娶北地任氏女為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼。”后因以“身操井臼”指親自操持家務。 | 語出《后漢書·馮衍傳下》：“衍娶北地任氏女為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼。” |
| shēn wú cháng chù身無長處 | 除一身之外再沒有多余的東西。原指生活儉樸?，F形容貧窮。 | 南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：“（王恭）對曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人無長物。’” |
| shēn míng jù bài身名俱敗 | 猶言身名俱滅。 | 明·馮夢龍《東周列國志》第36回：“今日為公孫枝所誘，死于王城，身名俱敗，豈不哀哉！” |
| shā shēn bào guó殺身報國 | 不惜犧牲生命來報答國家。亦作“殺身救國”。 | 唐·楊炯《中書令汾陰公薛振行狀》：“臣又多幸天皇任之以股肱，誓期殺身報國，致一人于堯舜?！?/td> |
| pī fà wén shēn被發文身 | 被發：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。后也用以泛指未開化地帶的風俗。 | 西漢 戴圣《禮記 王制》：“東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。” |
| shēn wú zé xíng身無擇行 | 謂一身行為遵循法則而無其它選擇。 | 《孝經·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行。” |
| qiāng shēn fá mìng戕身伐命 | 傷害身體。 | 明·沈德符《野獲編補遺·列朝》：“夫人君欲壽，非事齋醮能致，果能敬天，凡戕身伐命事，一切致謹，必得長生?！?/td> |
| yī shēn wǔ xīn一身五心 | 比喻雜念很多。 | 漢·焦延壽《易林》卷一：“三人異趨，反復迷惑。一身五心，亂無所得?！?/td> |
| xiū shēn jié xíng修身潔行 | 修養品性，保持潔白的德行。 | 《史記·魏公子列傳》：“臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財?！?/td> |
| shēn yáo xīn ěr身遙心邇 | 猶言身遠心近。 | 元·王德信《西廂記·泥金報捷》：“小生身遙心邇，恨不得鶼鶼心翼，邛邛并軀?！?/td> |
| zhèng shēn qīng xīn正身清心 | 端正自己的言行，清靜內心。比喻修身養性。 | 《明史·丘濬傳》：“愿陛下體上天之仁愛，念祖宗之艱難，正身清心以立本而應務，謹好尚不惑于異端?！?/td> |
| hù shēn fú護身符 | 一種小巧的裝飾品(如珠寶、玉石或紀念品)，上面刻有符咒、咒文或符號，戴上這個護身寶貝可以防止災禍(如疾病或魔力)，或者幫助佩戴者。 | 元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“是咱前者護身符，今日有權術。” |
| shù shēn zì xiū束身自修 | 謂約束自己，不與壞人壞事同流合污。 | 《后漢書·卓茂傳》：“［光武帝］乃下詔曰：‘前密令卓茂，束身自修，執節淳固，誠能為人所不能為?！?/td> |
| qín yǐ lì shēn勤以立身 | 勤儉才能生存下去。 | |
| shēn zài jiāng hǎi，xīn chí wèi què身在江海，心馳魏闕 | 江海：指隱士居住的地方；馳：心神向往；魏闕：指朝廷。指雖不為官，仍關懷朝政。 | 唐·陳子昂《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》：“余獨坐一隅，孤憤五蠹，雖身在江海，而心馳魏闕 ?！?/td> |
| shēn xiān shì zhòng身先士眾 | 見“身先士卒”。 | 《舊唐書·李密傳》：“公當身先士眾，早定關中，乃欲急自尊崇，何示人不廣也！” |
| yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，還治其人之身 | 以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。” |
| ní pú sà luò shuǐ，zì shēn nán bǎo泥菩薩落水，自身難保 | 泥塑的泥菩薩在水中會被浸壞。比喻連自己都保護不了，更顧不上幫助別人。 | 明·馮夢龍《警世通言》第40卷：“我想江西不沉卻好，若沉了時節，正是‘泥菩薩落水，自身難?！?，還保得別人？” |
| yuǎn hài quán shēn遠害全身 | 保全自身，遠離禍害。 | 《梁書·袁昂傳》：“豈若翻然改圖，自招多福，進則遠害全身，退則長守祿位?！?/td> |
| jī cái qiān wàn，bù rú bó jì zài shēn積財千萬，不如薄技在身 | 積蓄財產，不如學點技術。 | 北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“諺曰：‘積財千萬，不如薄技在身?！贾琢暥少F者，無過讀書也?！?/td> |
| yǐn zhàn shēn tǐ隱占身體 | 隱藏、掩護自己真面目的意思。 | |
| xùn yì wàng shēn殉義忘身 | 殉：獻出生命。為追求正義而獻身。 | 《陳書·魯廣達傳論》：“魯廣達全忠守道，殉義忘身，蓋亦陳代之良臣也?！?/td> |
| qiān yī fà ér dòng quán shēn牽一發而動全身 | 比喻動極小的部分就會影響全局。 | 清 龔自珍《上大學士書》：“故事何足拘泥？但天下事，有牽一發而全身為之動者，不得不引申觸類及之也?！?/td> |
| shě shēn tú bào舍身圖報 | 舍：放棄；報：報答。接受了別人的大恩惠，犧牲生命也要報答。 | 明·無名氏《鳴鳳記·物公劾奸》：“剩此微軀，皆賴天恩庇；舍身圖報，如何敢埈巡回避?！?/td> |
| qián shēn suō shǒu潛身縮首 | 潛：深藏；首：頭。隱居不出頭露面。 | 明·羅貫中《三國演義》第92回：“汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食?！?/td> |
| fèn bù gù shēn憤不顧身 | 奮勇直前，不顧自身安危。 | 宋·樂史《綠珠傳》：“蓋一婢子，不知書，而能感主恩，憤不顧身，其志烈懔懔，誠足使后人仰慕歌詠也。” |
| xiū shēn lì jié修身立節 | 提高自己品德修養，樹立高尚節操。 | 唐·韓愈《與汝州盧郎中論薦侯喜狀》：“士之修身立節，而竟不遇知己。” |
| ān shēn wéi lè安身為樂 | 身子安定就是快樂。 | 《三國志·蜀書·秦宓傳》：“安身為樂，無憂為福。” |
| jiā pò shēn wáng家破身亡 | 家庭毀滅，自身死亡。 | 《晉書 溫嶠傳》：“會琨為段匹磾所害，嶠表琨忠誠，雖勛業不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海內之望，” |
| shēn jì hǔ wěn身寄虎吻 | 謂把身子置于老虎嘴邊。比喻處境極其危險。 | 晉·桓彝《薦譙無彥表》：“兇命屢招，奸威乃逼，身寄虎吻，危同朝露?！?/td> |
| zǎo shēn yù dé澡身浴德 | 修養身心，使純潔清白。 | 西漢 戴圣《禮記 儒行》：“儒有澡身而浴德。” |
| shēn pín rú xǐ身貧如洗 | 身：自身。窮得像用水洗過似的，什么都沒有。形容十分貧窮。 | 元·無名氏《舉案齊眉》第一折：“如今梁鴻學成滿腹文章，爭奈身貧如洗，沿門題筆為生?！?/td> |
| duàn fà wén shēn斷發文身 | 剪短頭發，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。 | 左丘明《左傳 哀公七年》：“仲雍嗣之，斷發文身，祼以為飾?！?/td> |
| bēi shēn jiàn tǐ卑身賤體 | ①謂儉約勤苦。②彎腰俯首，屈從奉迎。 | 《韓非子 說疑》：“皆夙興夜寐，卑身賤體……以事其君?！?/td> |
| bàn shēn bù suí半身不遂 | 遂：順；如意；指能活動。半邊身體不能活動自如。 | 漢 張仲景《金匱要略方論 中風歷節》：“夫風之為病，當半身不遂，或臂不遂者，此為痹脈微而數中風俠然。” |
| yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身作事一身當 | 一個人自己做的事情自己要敢于承擔責任。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第92回：“我恨他為什么這樣膽小，一身作事一身當，為什么要逃。就是他一輩子不來了，我也一輩子不嫁人的。” |
| shēn fēi mù shí身非木石 | 謂自身并不是毫無感情的人。 | 西漢·司馬遷《報任少卿書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” |
| zhòng qì qīng shēn重氣輕身 | 指看重義節而輕視生命。 | 唐·張說《巡邊在河北作》詩：“去年六月西河西，今年六月北河北。沙場磧路何為爾，重氣輕身知許國?！?/td> |
| huī shēn fěn gǔ灰身粉骨 | 猶言粉身碎骨。 | 唐·王勃《上百里昌言書》：“誠宜灰身粉骨以謝君父，復何面目以談天下之事哉！” |
| ān shēn lì mìng安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有著落；精神有所寄托。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“僧問：‘學人不據地時如何？’師云：‘汝向什么處安身立命？’” |
| shě shēn wéi guó舍身為國 | 為國家犧牲自己的生命。 | |
| shēn míng jù miè身名俱滅 | 謂身軀與名聲一齊毀滅。 | 晉·桓玄《與劉宰之書》：“孰與頭足異處，身名俱滅，為天下笑哉?！?/td> |
| yī shēn liǎng tóu一身兩頭 | 一個人同時有兩個主張。比喻無所適從。 | 漢 焦延壽《易林》卷八：“一身兩頭，近適二家，亂不可治。” |
| shēn wú wán fū身無完膚 | ①《三國志 魏書 鄧艾傳》“子忠與艾俱死”裴松之注引《世語》：“師纂亦與艾俱死……死之日體無完皮?！焙笠浴吧頍o完膚”指被打得遍體鱗傷。②比喻遭到攻擊或破壞后難以自存的局面。 | 《三國志·魏書·鄧艾傳》“子忠與艾俱死”裴松之注引《世語》：“師纂亦與艾俱死……死之日體無完皮。” |
| zǒu shēn wú lù走身無路 | 無路可走。比喻身陷絕境。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第22卷：“公子道：‘今走身無路，只得所天命，早晚是死，不得見你了。’” |
| shǒu shēn ruò yù守身若玉 | 守身：保持自身的品節。維持自身像玉那樣潔白無瑕。 | 清·文康《兒女英雄傳》第23回：“何況這位姑娘，守身若玉，麗志如冰。” |
| shě shēn qǔ yì舍身取義 | 舍：舍棄；身：生命；取：求??；義；正義。指為正義而犧牲生命。 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/td> |
| fēn shēn wú shù分身無術 | 分身：分出精力照顧其他方面。沒有一身同時兼顧幾個方面的法術。 | 陸天明《省委書記》：“黃群在另一間屋里陪小揚在燈下做功課，同時又惦記著那邊的馬揚，分身無術，心神不定。” |
| shēn zài cáo yíng xīn zài hàn身在曹營心在漢 | 比喻身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方。 | 劉波泳《秦川兒女》第一部第二章：“身在曹營心在漢，他就是上馬金，下馬銀，也別想把我買動?！?/td> |
| tōng guān zài shēng恫瘝在身 | 恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。 | 清·無名氏《杜詩言志》第二卷：“與天地萬物為一體，處處恫瘝在身。” |
| jiè shēn bào chóu借身報仇 | 見“借交報仇”。 | 明·高啟《結交少年場行》：“結交須結游俠兒，借身報仇心不疑。” |
| shēn xīng jiāo cuì身心交瘁 | 身體和精神都過度疲勞。 | 石三友《金陵野史 譚鑫培的“絕唱”》：“因為身心交瘁的譚鑫培自此便一病不起，匝月之間，與世長辭?！?/td> |
| shēn xiān cháo lù身先朝露 | 謂身體比早晨露水消失還快。比喻很快死亡。 | 《元史·齊履謙傳》：“恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人于客城先人墓側，修營一舍，儻病努不退，當居處其中以待盡?！?/td> |
| wú róng shēn zhī dì無容身之地 | ①指沒有棲身立腳的地方。②指羞愧而無處可以藏身。 | 明·羅貫中《三國演義》第28回：“四海飄零，無容身之地?！?/td> |
| jié rán yī shēn孑然一身 | 孑然：孤獨的樣子。孤單單的一個人。 | 宋 周煇《清波雜志》第八卷：“歲月滋久，根深蒂結，生育男女，于義有不可負者，兼渠孑然一身，無所依傍，處性不能自立。” |
| ān bù lí mǎ bèi，jiǎ bù lí jiàng shēn鞍不離馬背，甲不離將身 | 甲：鎧甲。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態 | 《敦煌變文集 卷一 漢將王陵變》：“鞍不離馬背，甲不離將身?！?/td> |
| jǐn shēn jié yòng謹身節用 | 修身飭行，節省其用。 | 《孝經·庶人章》：“謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。” |
| qián shēn yuǎn jì潛身遠跡 | 潛：深藏；跡：蹤跡。隱藏起來不露蹤跡。 | 漢·賈逵《上書請宥劉愷》：“素行孝友，謙讓潔清，讓封弟憲，潛身遠跡，有司不原樂善之心。” |
| shù shēn zì hào束身自好 | 束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。 | 《后漢書·卓茂傳》：“束身自修，執節淳固?！?/td> |
| shēn qīng tǐ jiàn身輕體健 | 身：軀體；?。航?。身體健壯，行動靈活。 | 元·無名氏《貨郎旦》第三折：“沿路上身輕體健，這搭兒筋乏力軟。” |
| háng wǔ chū shēn行伍出身 | 行伍：古代軍隊編制，1行25人，1伍5人，泛指士兵。指當兵出身。 | 清·李寶嘉《官場現形記》第13回：“幸虧炮船上統帶趙大人是行伍出身，天生海量?！?/td> |
| shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 | 比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。 | 《紅樓夢》第六十八回：“拚著一身剮，敢把皇帝拉下馬?！?/td> |
| rě huǒ shàng shēn惹火上身 | 惹：招引。比喻自己招災惹禍害自己。 | 明·東魯古狂生《醉醒石》：“生怕惹火燒身，連忙把余琳并馮氏，都送將出來?！?/td> |
| zhōng shēn ràng lù，bù wǎng bǎi bù終身讓路，不枉百步 | 枉：白白地，冤枉。一輩子給人讓路，也不會多走一百步冤枉路。比喻對人謙讓不會有什么損失。 | 《新唐書·朱敬則傳》：“敬則兄仁軌……嘗誨子弟曰：‘終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。’” |
| gǎn kǎi shā shēn感慨殺身 | 感慨：因有感觸而憤慨或慨嘆；殺身：舍棄性命。因憤慨而舍棄生命。 | 宋·朱熹《近思錄·政事》：“感慨殺身者易，從容就義者難?！?/td> |
| shèn shēn xiū yǒng慎身修永 | 為長治久安而真誠修身。 | 《尚書 皋陶謨》：“慎厥身修思永?！?/td> |
| xiàn shēn shuō fǎ現身說法 | 本佛教用語；指佛能依附一切有生命的東西；顯現出種種身形來講解佛法。后比喻以親身經歷和體驗為例來說明某種道理。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 釋迦牟尼佛》：“亦于十方界中現身說法?！?/td> |
| shǒu shēn fēn lí首身分離 | 首：頭。頭和身體分開了。指被砍頭。 | 《戰國策·秦策四》：“刳腹折頤，首身分離。” |
| sǐ wú zàng shēn zhī suǒ死無葬身之所 | 葬：埋葬。死了沒有地方埋葬。形容死的結局很悲慘。 | 魯迅《而已集·答有桓先生》：“社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了?！?/td> |
| yǐ shēn xùn guó以身殉國 | 忠于自己的國家而獻出生命。 | 南朝 梁 沈約《宋書 沈文秀傳》：“伯宗曰：\'丈夫當死戰場，以身殉國，安能歸死兒女手中乎？\'” |
| tūn tàn qī shēn吞炭漆身 | 戰國時，豫讓受知于智伯。后，韓、趙、魏三家合力攻殺智伯。豫讓為報知遇之恩，矢志復仇。于是漆身為厲，吞炭為啞，改變聲音形貌，伺機刺殺趙襄子，事敗而死。事見《戰國策·趙策一》、《史記·刺客列傳》。后以為忍辱含垢，矢志復仇的典實。 | 戰國時，豫讓受知于智伯。后，韓、趙、魏三家合力攻殺智伯。豫讓為報知遇之恩，矢志復仇。于是漆身為厲，吞炭為啞，改變聲音形貌，伺機刺殺趙襄子，事敗而死。事見《戰國策·趙策一》、《史記·刺客列傳》。 |
| shēn hòu shí fāng gān身后識方干 | 比喻一個人才，生前無人賞識，死后才被重視。 | 清·袁枚《隨園詩話》：“放眼古今多少恨，可憐識后識方干。” |
| dà xiǎn shēn shǒu大顯身手 | 顯：表示；顯露；身手：武藝；指本領。充分顯露自己的本領；充分發揮自己的聰明才智。 | 趙樹理《三里灣》七：“這兩個人默默不語在這座房子里大顯身手?！?/td> |
| zhèng shēn míng fǎ正身明法 | 端正自身，嚴明法紀。 | 《晉書 元帝紀》：“二千石令長當袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強，存恤孤獨，隱實戶口，勸課農桑?！?/td> |