社會(huì)存在

1.目前,社會(huì)存在浮躁情緒和拜金情結(jié)是人所共見(jiàn)的事實(shí),但單純站在道德高地上指指點(diǎn)點(diǎn)顯然缺乏意義。

2.從根本上來(lái)說(shuō)，馬克思對(duì)評(píng)價(jià)尺度的“社會(huì)存在論”解釋是一種反歷史非決定論的解釋或一種尚歷史決定論的解釋。

3.它表現(xiàn)在人的行為中，是人與人和諧相處的中庸之道，表現(xiàn)在社會(huì)存在中，是禮治仁政的“群居和一”之道。

4.探究中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)本土化的根本原因，要在“五四”中西思想文化沖突的大語(yǔ)境下，從社會(huì)存在、文化心理等多方面切入。

5.互利性人格是一種社會(huì)存在，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期尤顯突出。

6.歷史的真實(shí)面貌是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,但在他們那里,一切都是頭足倒置的。

7.現(xiàn)代社會(huì)存在著的道德去崇高取向，不能成為我們忽視美德濡養(yǎng)的理由。

8.歷經(jīng)改革開(kāi)放三十年的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,毋庸諱言,當(dāng)下中國(guó)社會(huì)存在諸多發(fā)展中的問(wèn)題和矛盾,唯有依法治國(guó)才是構(gòu)建改革共識(shí)的最大公約數(shù)。

9.有個(gè)人的認(rèn)同，但絕對(duì)沒(méi)有大眾的認(rèn)同（即有人說(shuō)你好，也肯定有人說(shuō)你不好；有人支持你，肯定也有人反對(duì)你），所以這社會(huì)存在虛偽、嫉妒、討厭、崇拜、喜歡……楊冪?

10.如果完全按當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在寫(xiě)出來(lái),講究精神文明的現(xiàn)代人是無(wú)法接受的,因此一些情節(jié)只能點(diǎn)到為止,或以刪節(jié)號(hào)代替,或以括號(hào)略加說(shuō)明。

11.盧卡奇之失在于把自然本體論理解為社會(huì)存在本體論的基礎(chǔ)，從而磨平了馬克思哲學(xué)與舊唯物主義之間的根本差異。

12.大家都在忍受，不斷地和無(wú)聊的日子戰(zhàn)斗，接受並體認(rèn)到這個(gè)社會(huì)存在的矛盾，包容所有好與不好，在載浮載沉中成長(zhǎng)，逐漸長(zhǎng)大成*。

13.所有這些人都在創(chuàng)造一個(gè)不是你的存在而是圍繞你的特定人格，只是為了方便。他們?cè)趧?chuàng)造一個(gè)離開(kāi)靈魂存在之外的社會(huì)存在。一個(gè)社會(huì)存在是一個(gè)普通的東西。你的靈魂存在是巨大且無(wú)限的。