身文
詞語(yǔ)解釋
身文
《左傳·僖公二十四年》:“﹝介之推﹞對(duì)曰:'言,身之文也,身將隱,焉用文為?'”本謂人身的文飾,后以“身文”借指人際交往中的禮儀和言語(yǔ)修養(yǎng)。
引證解釋
本謂人身的文飾,后以“身文”借指人際交往中的禮儀和言語(yǔ)修養(yǎng)。
引《左傳·僖公二十四年》:“﹝ 介之推 ﹞對(duì)曰:‘言,身之文也,身將隱,焉用文為?’”南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》:“酬酢以為賓榮,吐納而成身文。”
《舊唐書(shū)·崔珙傳》:“禮樂(lè)二事,以為身文。”
網(wǎng)絡(luò)解釋
身文
身文是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ),讀音是shēn wén,借指人際交往中的禮儀和言語(yǔ)修養(yǎng)。
分字解釋
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身文造句
1.安智宸一身文士衫,劍眉星目,皓齒紅唇,一幅濁世佳公子的模樣。
2.而高科技新媒體則具有摧枯拉朽的強(qiáng)大功能,用“新媒體”的他山之“石”攻自身文化贅疣之“玉”。
3.萬(wàn)里諧景聽(tīng)鶯歌,萬(wàn)代相傳仁義德,萬(wàn)丈光芒吞山河,萬(wàn)民同舉書(shū)華章,萬(wàn)籽豐收樂(lè)小康,萬(wàn)紫千紅春滿園,萬(wàn)眾修身文明澤,萬(wàn)世昌隆共分享!
4.耶穌也通過(guò)汲取自身文化來(lái)分享他對(duì)上帝國(guó)的異像。
5.換言之,中國(guó)不像世界上的西方國(guó)家和多數(shù)國(guó)家,它由它自身文明所造成,它是作為一個(gè)文明國(guó)家而不是一個(gè)民族國(guó)家而存在的。
6.這些表明,歷經(jīng)多年的傳播后,天主教已經(jīng)融進(jìn)福安一些鄉(xiāng)村宗族的日常生活中,成為后者本身文化傳統(tǒng)一個(gè)不可分割部分。
7.???????因?yàn)檫@種霸權(quán)在實(shí)踐中必將遭到新勢(shì)力的不斷挑戰(zhàn),在規(guī)范意義上會(huì)抵觸和瓦解自身文明中可辯護(hù)的道德理想。
8.由于家長(zhǎng)工作忙碌,常常早出晚歸,很少有時(shí)間輔導(dǎo)子女功課,加上他們自身文化水平不高,也難以在學(xué)習(xí)上為子女提供很多幫助,協(xié)助他們解決課業(yè)上的疑難。
9.子富逆揣贖身文書(shū)必然寫(xiě)好,見(jiàn)了翠鳳,將出一張正契,一張收據(jù),上面寫(xiě)的畫(huà)蚓涂鴉,不成字體。
10.“黑職介”之所以屢屢得手,一是利用了進(jìn)城務(wù)工人員急于找工作的迫切心情,二是因?yàn)橥鈦?lái)務(wù)工者本身文化程度不高,缺乏法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。
11.以前中國(guó)企業(yè)是摸著石頭過(guò)河,處處模仿榜樣。現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)一體化,大家在一個(gè)競(jìng)技臺(tái)上,探索符合自身文化、國(guó)情和條件的道路,除了學(xué)習(xí)最終還要依靠企業(yè)團(tuán)隊(duì)自身的探索和思考。
12.人群之中,忽然走出一個(gè)虎背熊腰,身材奇?zhèn)?卻奇葩的穿著一身文雅術(shù)士長(zhǎng)袍的年輕漢子,他一出聲,登時(shí)把剛才那此起彼伏,錙銖必較的出價(jià)聲給全壓下去。
13.彪形大漢,滿身文身,不穿制服,持電警棍巡街段塘幾個(gè)菜場(chǎng)商戶近段時(shí)間叫苦不迭。
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