先驗(yàn)

1.它通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查增加信息量，對(duì)先驗(yàn)概率進(jìn)行修正，從而提高決策者對(duì)未來(lái)可能性的把握，達(dá)到降低決策風(fēng)險(xiǎn)的目的。

2.該方法首先在不知道任何基陣方向向量先驗(yàn)知識(shí)的情況下，利用信號(hào)的多普勒信息估計(jì)波束形成的權(quán)矢量。

3.由于著者的先驗(yàn)論和唯知識(shí)論世界觀的影響，所以，他的方法論分析所運(yùn)用的“證偽原則”是純粹形而上學(xué)的方法論。

4.它必須先行于直觀，因?yàn)閷?duì)自身的意識(shí)是純?nèi)唤?jīng)驗(yàn)性的，沒(méi)有先驗(yàn)的統(tǒng)覺(jué)，就不能達(dá)到這種意識(shí)。

5.沃茲沃思的宗教信仰和推定也給埃米莉一尖銳，常常歡迎，相較于先驗(yàn)論著作和艾默生容易的假設(shè)。

6.在特征點(diǎn)的提取階段通過(guò)利用先驗(yàn)知識(shí)的迭代法得到二值化閾值，然后依據(jù)輪廓特征排除非特征點(diǎn)。

7.本文試圖說(shuō)明對(duì)“純粹性”的追求是康德哲學(xué)的根本特性之一，而且是其先驗(yàn)主義與批判主義的理論前提。

8.在康德的知識(shí)論中，純粹自我意識(shí)同物自體一樣是終極的，并且構(gòu)成了康德先驗(yàn)主義的基礎(chǔ)。

9.海德格爾的現(xiàn)象學(xué)完全不同于胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué),是他畢生運(yùn)思的基本方法.

10.先驗(yàn)論者堅(jiān)信畢生的心靈成長(zhǎng)過(guò)程。

11.系統(tǒng)Z所刻畫(huà)的辯證邏輯主要是作為形而上學(xué)的先驗(yàn)分析手段或思維方法，因而屬于語(yǔ)言形而上學(xué)。

12.設(shè)計(jì)了一個(gè)先驗(yàn)密度懲罰圖像當(dāng)中分水線變換后的相似的區(qū)域，圖像分割進(jìn)而變成對(duì)目標(biāo)子集的最大后驗(yàn)估計(jì)。

13.本文認(rèn)為自然齊一性是一條先驗(yàn)的范導(dǎo)性原理,具有驗(yàn)前的必然性.

14.他的方法是“先驗(yàn)論的方法，也就是說(shuō)探索某些事情可能性的必要條件，比如知識(shí)和道德。

15.先驗(yàn)論者不僅認(rèn)為恪守安息日是一種義務(wù)，更認(rèn)為安息日在將人從繁瑣的日常生活中帶出起著重要的作用。

16.先驗(yàn)論者在超驗(yàn)主義俱樂(lè)部和其他途徑組織會(huì)話。

17.新的體系將不再依賴(lài)港監(jiān)，反而“讓進(jìn)口商負(fù)責(zé)在生產(chǎn)地預(yù)先驗(yàn)明他們的外國(guó)供應(yīng)商是否合格。

18.意志的自由與想象力的自由由于都是奠立在先驗(yàn)自由的基礎(chǔ)上，因而也表現(xiàn)出“自律”的特征。

19.在計(jì)算似然值時(shí)使用先驗(yàn)概率，能為確定合理的類(lèi)別數(shù)提供依據(jù)。

20.引入像素強(qiáng)度的先驗(yàn)概率分布模型，運(yùn)用模擬退火算法選擇合適的鄰域結(jié)構(gòu)，獲得強(qiáng)度的最優(yōu)估計(jì)。