夏目漱石

1.靜為之性，心在其中矣；動(dòng)為之心，性在其中矣。心生性滅，心滅性現(xiàn)，如空無(wú)象，湛然圓滿。夏目漱石?

2.普天之下，哪怕有一個(gè)也好，必須尋找出能俘獲自己這顆心的偉大的東西，美麗的東西，或是慈祥的東西.夏目漱石?

3.先天而生，生而無(wú)形；后天而存，存而無(wú)體。然而無(wú)體，未嘗存也。故曰："不可思議。"。夏目漱石?

4.太講究理智，容易與人產(chǎn)生摩擦；太順從情感，則會(huì)被情緒左右；太堅(jiān)持己見(jiàn)，終將走入窮途末路。夏目漱石?

5.婚內(nèi)篇:夏目漱石在相親時(shí),遇到貴族院*記長(zhǎng)官中根重一的女兒靜子,在親戚的勸誘下與其結(jié)婚。

6.我終于醒悟到，明治的木頭里，是怎么也不可能潛埋著金剛的。夏目漱石?

7.在不知道事物真像之前，特別想知道它，而一旦知道了，反而也羨慕起以不知為榮的過(guò)去的那個(gè)時(shí)代，常常會(huì)痛悔成為現(xiàn)在的這個(gè)自己.夏目漱石?

8.無(wú)論是江戶川亂步陳列讀本的書架,還是松本清張每日寫字的鋼筆,抑或是夏目漱石暖手煮茶的火缽,都如同妙趣橫生的視角,窺見(jiàn)繆斯留下的那些足跡。

9.發(fā)揮才智，則鋒芒畢露；憑借感情，則流于世俗；堅(jiān)持己見(jiàn)，則多方掣肘。總之，人世難居。夏目漱石?

10.夏目漱石是近代日本文學(xué)史上最杰出的代表作家之一，他對(duì)日本近代文學(xué)與思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

11.長(zhǎng)篇小說(shuō)《路邊草》(1915)和《明暗》(1916)是夏目漱石晚年的主要?jiǎng)?chuàng)作,后者未完而輟筆。

12.萬(wàn)一真的不能開(kāi)悟就自刃。武士受到侮辱便不能茍且偷生，要死得光榮。夏目漱石?

13.人哪，為了消磨時(shí)間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑、樂(lè)那些并不可樂(lè)的事，此外便一無(wú)所長(zhǎng)。夏目漱石?

14.我老早就覺(jué)得自己是會(huì)跟妖魔打上照面的，作為懦怯者的一份特權(quán)。我的血液里，至今仍流淌著許多來(lái)自先祖的迷信。當(dāng)文明的肉體在社會(huì)的銳利鞭笞下日漸萎縮之時(shí)，我對(duì)幽靈卻常常深信不疑。夏目漱石?

15.日之西行兮，盡頭為東，此豈非真？日出東隅兮，故里為西，此豈非真？身在波濤之上兮，枕楫而眠，漂流復(fù)漂流。夏目漱石?

16.雖則閱盡春秋，白首呻吟之徒，當(dāng)他回顧一生，順次點(diǎn)檢盛衰榮枯之經(jīng)歷的時(shí)候，也會(huì)從那老朽的軀體里發(fā)出一線微光，產(chǎn)生一種感興，促使他忘情的拍手歡呼。倘若不能產(chǎn)生這樣的感興，那他就是沒(méi)有生存價(jià)值的人。夏目漱石?

17.我揀來(lái)隕落的星星碎片，輕輕地放到泥土上。星星碎片是圓滑的。或許在長(zhǎng)時(shí)間從天空墜落過(guò)程中，磨掉了棱角才變得光滑吧，我想。抱起它放到泥土上的時(shí)候，我的前胸和雙手也稍稍暖和了一些。夏目漱石?

18.你或許為之驚詫，但我至今仍這樣深信不疑，深信真正的愛(ài)同宗教信仰沒(méi)有什么不同。夏目漱石?

19.世上沒(méi)有像模子刻出來(lái)一樣的惡人。平時(shí)大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因?yàn)橐坏骄o要關(guān)頭就會(huì)突然變成惡人，所以才可怕，所以才不能大意。夏目漱石?