勸善戒惡

1.MH可見,他是從修身與治國相統(tǒng)一的觀點出發(fā),以‘勸善戒惡‘為宗旨,使齋醮儀范既成為整頓道教使之合于封建禮法的要求,又是得道成仙的根本。

2.北宋熙寧九年(1076年),陜西的呂大鈞兄弟,在本鄉(xiāng)藍(lán)田實行鄉(xiāng)約,內(nèi)容涉及日常生活各方面,要求鄉(xiāng)人互相幫助,互相勸善戒惡,目的是為了使風(fēng)俗淳厚。

3.例如,在自我修養(yǎng)方面強調(diào)熱愛學(xué)習(xí);在道德品格方面強調(diào)勸善戒惡;在接人待物方面強調(diào)謙虛謹(jǐn)慎;在處理問題時主張正道等。

4.所以,為了凸顯其“勸善戒惡”的本義、避免救人反受罰的荒誕邏輯,上述法條都應(yīng)盡快得到完善,明確“搶救傷者”高于“保護(hù)現(xiàn)場”的事故善后原則。