武德

1.人類(lèi)文明模式的理想建構(gòu)，既不是柯林武德的從思想到思想的“鴿子籠方式”，也不是湯因比的自然主義的生物生成。

2.激流勇退,看透名利的又有幾個(gè)人能做到呢?天色已晚空中明月高懸,武德門(mén)庭院江湖各大門(mén)派的客人吆五喝六,熱鬧非凡。

3.嘿,說(shuō)的是啊,倚強(qiáng)凌弱,有違武德,并非我習(xí)武之人所為,對(duì)手要旗鼓相當(dāng)那才有趣啊!

4.柯林武德說(shuō)，“一切歷史都是思想史”。只有思想才能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)思想，只有思想才能在歷史中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。鮑鵬山?

5.居于主位的是一位四十出頭的中年官員,白面黑須,儀容端正儒雅,身穿二品袍服,自然就是那位久聞大名的武德之了。

6.你們武德司的兄弟也不容易,身在敵國(guó)每日小心謹(jǐn)慎,如履薄冰,我林青佩服。

7.謹(jǐn)遵教主圣諭,東方教主,文成武德,千秋萬(wàn)載,我等愿誓死效忠教主,赴湯蹈火,在所不辭!

8.嚴(yán)冬已降臨修武德森林，且橫跨許多的沼澤地并延展到北國(guó)，那里有惠比寺屹立在海上。

9.武德是武術(shù)的靈魂,崇尚武德是武林中幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng),智、仁、勇,謂之三德,即智者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼。

10.戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部尚書(shū)、《武德令》,禮部次吏部,兵部次之,民部次之。

11.88) 邁入中年,于永波開(kāi)始琢磨如何將螳螂拳傳得更久更遠(yuǎn),他計(jì)劃下半年著手整理螳螂拳譜和心得,著書(shū)立說(shuō)將螳螂拳的武德和精髓更好地傳承下來(lái)。

12.犯錯(cuò)的在悔過(guò)室休息睡覺(jué),這種制度還能保有軍人智仁勇的武德嗎?mark:軍方是受不了再來(lái)一次洪仲丘案,這樣根本就是因噎廢食。

13.裴行儉,字守約,生于唐武德二年,絳州聞喜(山西省聞喜縣)人,文武兼?zhèn)?是初唐時(shí)期奮建功業(yè)的著名人物之一。

14.一、有武術(shù)功底和影視夢(mèng)想、武德高尚、品貌端正的刀械類(lèi)選手。

15.先祖圣武德仁皇帝四征北羯,東定胡卑,八方諸侯望風(fēng)歸順,從此天下大統(tǒng),百姓再無(wú)兵戈之災(zāi),男耕女織,物阜民安。

16.邁入中年,于永波開(kāi)始琢磨如何將螳螂拳傳得更久更遠(yuǎn),他計(jì)劃下半年著手整理螳螂拳譜和心得,著書(shū)立說(shuō)將螳螂拳的武德和精髓更好地傳承下來(lái)。

17.武德以尊師重道、重義守信、立身正直、謙和仁愛(ài)為基本內(nèi)容。

18.2008年12月21日在西安由陜西紅拳文化研究會(huì)組織了別具深意的拜師儀式,這次活動(dòng)成了體現(xiàn)紅拳“崇尚武德,尊師愛(ài)徒”禮儀的一次展現(xiàn)。

19.武德四年(621),唐高祖初定服飾之制,規(guī)定了祭服、朝服(又名具服)、公服(又名從省服)、常服(又名燕服)四種服制。

20.論述了武德的內(nèi)涵、淵源、重要作用和修養(yǎng)方法，闡述了德藝互進(jìn)、德藝互補(bǔ)的武學(xué)思想，提出了德藝雙馨的希望。