率爾

1.末學(xué)菲材,率爾操觚,不識(shí)尚可采用否?伏希教之。

2.張繼合新著的《紙糊的典故》,雖非“肆口而成”,亦非“不待思慮而工,不待雕琢而麗”,但確是率爾操觚,滿(mǎn)心而發(fā),完全當(dāng)?shù)闷鹗恰靶郧橹馈卑伞?/p>

3.乃少數(shù)奸憝,恐失歡于日人,不遂其攘權(quán)奪利之初心,故為邪說(shuō),危辭聳聽(tīng),率爾提出德約追簽之議,查青島之去留,非關(guān)一隅之利害,實(shí)山東一省之得失。

4.然置陣法度,久失其傳,今朕一旦據(jù)意所得,率爾為法,恐有未盡,宜無(wú)避忌,但具奏來(lái)。

5.率爾踵武,代有其事,布在方策,可得而言。

6.然物有恒姿,而思無(wú)定檢,或率爾造極,或精思愈疏。

7.性潔不可汗，為飲滌沉煩，此物信靈味，本自出山原，聊因理情余，率爾植荒原，喜隨眾草長(zhǎng)，得與幽人言。

8.謀襲劉璋,計(jì)雖出于統(tǒng),然違義成功,本由詭道,心既內(nèi)疚,則歡情自戢,故聞備稱(chēng)樂(lè)之言,不覺(jué)率爾而對(duì)也。

9.這就需要制定方案時(shí)不能率爾操觚,要盡可能地集思廣益,要大范圍內(nèi)深入討論,要從盡可能不同的方案中選擇最優(yōu)方案。

10.在古代,即便患者病入膏肓,醫(yī)生總是慎之又慎,敏感捕捉患者的氣若游絲,而不是率爾操觚,輕易給患者“判死刑”。

11.而愧無(wú)妙筆,負(fù)此良材,率爾操觚,轉(zhuǎn)以抹煞一段風(fēng)流佳語(yǔ)。

12.就像美蘇當(dāng)年“抽風(fēng)”,都曾一度禁酒,甚至動(dòng)用立憲,可率爾操觚,違反了人性之常,最后不了了之,落下個(gè)千古笑柄而已。

13.有前車(chē)之鑒,對(duì)上官婉兒墓葬,相關(guān)文物部門(mén)更應(yīng)多一分清明理性,不可“率爾操觚”。

14.以社子島的開(kāi)發(fā)為例,不論要選擇“曼哈頓模式”或“阿姆斯特丹模式”,都必須提出可靠的評(píng)估,而不是憑自己的第一印象率爾全盤(pán)否決前人計(jì)劃。

15.在《清史稿·儒林傳》中,戴氏本傳舉足輕重,不可率爾操觚。

16.據(jù)說(shuō)有人試圖一一找出同姓者的遺傳基因,尋找古代的同宗基因,只怕會(huì)遺人以率爾操觚之譏。

17.作為著名作家和語(yǔ)言大學(xué)教授,如此率爾操觚,文章錯(cuò)訛滿(mǎn)篇,從一個(gè)側(cè)面,反映出當(dāng)今學(xué)界浮躁之風(fēng),令人不無(wú)憂(yōu)慮。

18.除因忠孝節(jié)義的德行,犧牲生命,死后為神的之外,假若是因細(xì)小的忿恨,或因犯罪的羞事被發(fā)覺(jué)即率爾輕生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。

19.除因忠孝節(jié)義的德行,犧牲生命,死后為神的之外,假若是因細(xì)小的仇恨,或因犯罪的羞事被發(fā)覺(jué)即率爾輕生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。

20.“可老、佩老囑為涂鴉,久未應(yīng)命,雅拙難登大雅,然不得久違,率爾操觚,以博一笑,并乞大教。