游談

1.明清實學以“經世致用”為價值核心,在批判程朱理學“束書不觀,游談無根”的基礎上,大力提倡實事求是之學。

2.沒有這種知識,法律之“道”就可能陷于游談無根、虛無飄渺的困境。

3.“敞之談經,雖好與先儒立異,而淹通典籍,具由心得,究非南宋諸家游談無根者比,故其文湛深精術,具有本原。

4.喜逢國慶七天假，我讓短信來護駕：出行旅游談好價，莫讓小人瞎蒙價；在家休息看好家，莫讓小偷光顧家；吃喝玩樂把好度，莫叫身體抗不住。國慶快樂哦！

5.現如今,有的人把“創新”看得太容易,束書不觀,游談無根,下筆千言,離題萬里,動輒宣稱自己“創新”了什么。

6.明末清初,漢學的開山祖顧炎武針對王學末流“束書不觀,游談無根”的空疏學風,曾經提出了一個“經學即理學”的重要命題。

7.如果只有宏大敘事,我們的法學就可能流于空洞、浮泛、不著邊際、游談無根,這當然是不行的。

8.所以,求新乃是目的,踏實則既是研究者得以進入求新階段的先決條件,又是求新得以有所成就、不付諸于游談無根的必須保證。