放諸四海而皆準(zhǔn)的成語(yǔ)故事
拼音fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn
基本解釋比喻具有普遍性的真理到處都適用。同“放之四海而皆準(zhǔn)”。
出處《禮記 祭義》：“推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(放諸四海而皆準(zhǔn))相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 三十而立 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。” |
| 聞風(fēng)而動(dòng) | 宋 陳亮《祭趙尉母夫人文》：“登堂莫及，聞風(fēng)而起。” |
| 挑三揀四 | 徐特立《讓革命的紅旗世代相傳》：“他們一旦了解了過(guò)去的痛苦，就會(huì)懂得今天我們對(duì)工作挑三揀四是多么不對(duì)！” |
| 半途而廢 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。” |
| 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 | 唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“與君離別意；同是宦游人。海內(nèi)存知己；天涯若比鄰。” |
| 易放難收 | 宋·朱熹《答鞏仲至》：“所謂修辭立誠(chéng)以居業(yè)者，欲吾之謹(jǐn)夫所發(fā)以致其實(shí)，而尤先于言語(yǔ)之易放難收也。” |
| 脆而不堅(jiān) | 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。” |
| 醋海翻波 | |
| 皆大歡喜 | 《金剛經(jīng) 應(yīng)化非真分》：“聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。” |
| 輕而易舉 | 《詩(shī)經(jīng) 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚輕而易舉，然人莫能舉也。” |
| 迷而不反 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鐘會(huì)傳》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發(fā)，玉石皆碎。” |
| 心有余而力不足 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。” |
| 泥牛入海 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》：“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無(wú)消息。” |
| 懸而未決 | 孫中山《救國(guó)之急務(wù)》：“已將一切問(wèn)題決定，惟有如何處置國(guó)會(huì)一層，懸而未決。” |
| 挺身而出 | 《舊五代史 周 唐景思傳》：“后數(shù)日城陷，景思挺身而出，使人告于鄰郡，得援軍數(shù)百，逐其草冠，復(fù)有其城，毫民賴(lài)是以濟(jì)。” |
| 放牛歸馬 | 《尚書(shū) 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 百川歸海 | 西漢 劉安《淮南子 氾論訓(xùn)》：“百川異源，而皆歸于海；百家殊業(yè)而皆務(wù)于治。” |
| 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) | 宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！’” |
| 反求諸己 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。” |
| 鍥而不舍 | 先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” |
| 易子而教 | |
| 一部二十四史，不知從何說(shuō)起 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》序：“覺(jué)世間變幻之態(tài)，無(wú)有過(guò)于中國(guó)官場(chǎng)者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說(shuō)起。” |
| 一擁而上 | 錢(qián)鐘書(shū)《圍城》：“每人手提只小箱子，在人堆里等車(chē)，時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)自己，不要畏縮，第一輛新車(chē)來(lái)了，大家一擁而上。” |
| 四書(shū)五經(jīng) | 漢 班固《白虎通 五經(jīng)》：“五經(jīng)何謂？謂《易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書(shū)集注》。 |
| 存而不議 | 唐·獨(dú)孤及《仙掌銘并序》：“后代揭厲于玄蹤者，聆其風(fēng)而駭之，或謂詼詭不經(jīng)，存而不議。” |
| 天涯海角 | 唐 呂巖《絕句》：“天涯海角人求我，行到天涯不見(jiàn)人。” |
| 哀而不傷 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。’” |
| 學(xué)而時(shí)習(xí)之 | 《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！” |