芳蘭竟體的成語故事
拼音fāng lán jìng tǐ
基本解釋芳蘭：蘭草的香氣；竟體：滿身。香氣滿身。比喻舉止閑雅，風(fēng)采極佳。
出處《南史 謝覽傳》：“覽意氣閑雅，視瞻聰明。武帝目送良久，謂徐勉曰：‘覺此生芳蘭竟體。’”
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※ 與(芳蘭竟體)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 渾然一體 | 《二程遺書》第二卷上：“學(xué)者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。” |
| 體恤入微 | 鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教》：“俄國特設(shè)教女收生院，凡胎前產(chǎn)后一切要癥，必須明白透澈，體恤入微。” |
| 有志竟成 | 《后漢書·耿弇傳》：“將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也。” |
| 同功一體 | 西漢 司馬遷《史記 黥布列傳》：“往年殺彭越，前年殺韓信，此三人者，同功一體之人也。” |
| 體規(guī)畫圓 | 宋·宋祁《宋景文公筆記·釋俗》：“若體規(guī)畫圓，準(zhǔn)方作矩，終為人之臣仆。” |
| 身體力行 | 西漢 劉安《淮南子 泛論訓(xùn)》：“圣人以身體之。西漢 戴圣《禮記 中庸》： 力行近乎仁。” |
| 三位一體 | 毛澤東《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》：“為什么提出‘鞏固和平’、‘爭取民主’、‘實現(xiàn)抗戰(zhàn)’這樣三位一體的口號？” |
| 量體裁衣 | 《南齊書 張融傳》：“今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁減稱卿之體。” |
| 空谷幽蘭 | 清·劉鶚《老殘游記續(xù)集遺稿》第五回：“空谷幽蘭，真想不到這種地方，會有這樣高人。” |
| 賢身貴體 | 《管子 立政》：“雖有賢身貴體，毋其爵不敢服其服；雖有富家多資，毋其祿有敢用其財。” |
| 赤身露體 | 明·羅貫中《三國演義》第八十四回：“吳班引兵到關(guān)前搦戰(zhàn)，耀武揚(yáng)威，辱罵不絕，多有解衣卸甲，赤身露體，或睡或坐。” |
| 香肌玉體 | 明·楊慎《洞天玄記》：“我這里自揣，竡劃，穩(wěn)步?jīng)Q，盡平生手段神靈大，奪了你香肌玉體卻歸來。” |
| 體國經(jīng)野 | 《周禮 天官 序官》：“惟王建國，辨方正位，體國經(jīng)野，高官分職，以民為極。 |
| 魂不附體 | 元 喬吉《金錢記》第一折：“一個好女子也，生得十分大有顏色，使小生魂不附體。” |
| 一體同心 | 《儀禮·喪服》：“父子一體也，夫妻一體也，昆弟一體也。”《周易·系辭上》：“二人凡心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。” |
| 十步芳草 | 漢 劉向《說苑 談叢》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。”漢 王符《潛夫論 實貢》：“夫十步之間，必有茂草；十室之邑，必有俊士。” |
| 如入芝蘭之室，久而不聞其香 | 三國·魏·王肅《孔子家語》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香。” |
| 蘭因絮果 | 清 龔自珍《丑奴兒令》：“蘭因絮果從頭問，吟也凄迷，掐也凄迷，夢向樓心燈火歸。” |
| 體無完皮 | 晉·郭訟《魏晉世語》：“纂性急少恩，死之日體無完皮。” |
| 四肢百體 | 老舍《趙子曰》：“趙子曰四肢百體一齊往外漲，差一些沒把大襖，幸虧是新買的，撐開了綻。” |
| 有志者事竟成 | 南朝 宋 范曄《后漢書 耿渰傳》：“將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也。” |
| 體貼入微 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第38回：“‘只要心平點(diǎn)，少看點(diǎn)利錢，那些貧民便受惠多了。’我笑道：‘這可謂體貼入微了。’” |
| 體無完膚 | 晉 陳壽《三國志 魏志 鄧艾傳》：“子忠與艾俱死”晉 裴松之注引《世語》：“師纂亦與艾俱死，纂性急少恩，死之日體無完膚。” |
| 流芳遺臭 | 明·沈德符《野獲編補(bǔ)遺·刑部·閨鑒圖說踐》：“流芳遺臭，斷非凡庸卑陋所能為，況事而未定。” |
| 切身體會 | 浩然《艷陽天》第63章：“團(tuán)支書這幾句話，是她這一程子的切身體會。” |
| 黃袍加體 | 清·錢彩《說岳全傳》第一回：“自從陳橋兵變，黃袍加體，即位以來，稱為真龍?zhí)熳印！?/td> |
| 蘭心蕙性 | 宋 柳永《玉女搖仙佩 佳人》詞：“愿奶奶，蘭心蕙性，枕前言下，表余深意。” |
| 顧大局，識大體 | 鄧小平《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》：“我們相信，我們的人民是顧大局、識大體、守紀(jì)律的。” |