切身體會的成語故事
拼音qiē shēn tǐ huì
基本解釋指自身遇到的經驗。
出處浩然《艷陽天》第63章：“團支書這幾句話，是她這一程子的切身體會。”
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更多成語出處和典故
※ 與(切身體會)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 牽強附會 | 清 曾樸《孽海花》第11回：“后儒牽強附會，費盡心思，不知都是古今學不分明的緣故。” |
| 渾然一體 | 《二程遺書》第二卷上：“學者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。” |
| 身無分文 | 司馬文森《風雨桐江》第一章：“他現在是身無分文，靠那好心腸的女店主借錢度日。” |
| 安身之處 | 明 羅貫中《三國演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 挺身而出 | 《舊五代史 周 唐景思傳》：“后數日城陷，景思挺身而出，使人告于鄰郡，得援軍數百，逐其草冠，復有其城，毫民賴是以濟。” |
| 體恤入微 | 鄭觀應《盛世危言·女教》：“俄國特設教女收生院，凡胎前產后一切要癥，必須明白透澈，體恤入微。” |
| 孤身只影 | 元 關漢卿《竇娥冤》第三折：“可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。” |
| 首身分離 | 《戰國策·秦策四》：“刳腹折頤，首身分離。” |
| 正身明法 | 《晉書 元帝紀》：“二千石令長當袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強，存恤孤獨，隱實戶口，勸課農桑。” |
| 以身試法 | 東漢 班固《漢書 王尊傳》：“明慎所職，毋以身試法。” |
| 反治其身 | |
| 融會貫通 | 宋 朱熹《朱子全書 學三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。” |
| 文山會海 | 《人民日報》1988年11月26日：“機關干部解脫了文山會海之后，獲得更多時間和精力，該是一件幸事。” |
| 摧身碎首 | 三國·魏·曹植《謝封甄城王表》：“臣愚駑垢穢，才質疵下，過受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。” |
| 身敗名裂 | 清 李綠園《歧路燈》第23回：“看來許多舉人、進士做了官，往往因為幾十兩銀子的賄弄，身敗名裂。” |
| 安身立命 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“僧問：‘學人不據地時如何？’師云：‘汝向什么處安身立命？’” |
| 切樹倒根 | |
| 會少離多 | 宋 辛棄疾《蝶戀花 送祐之弟》詞：“會少離多看兩鬢，萬縷千絲，何況新來病。” |
| 束身受命 | |
| 拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第68回：“拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬。” |
| 有緣千里來相會，無緣對面不相逢 | 宋·無名氏《張協狀元》第14出：“有緣千里能相會，無緣對面不相逢。” |
| 同功一體 | 西漢 司馬遷《史記 黥布列傳》：“往年殺彭越，前年殺韓信，此三人者，同功一體之人也。” |
| 以身作則 | 先秦 孔子《論語 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” |
| 大顯身手 | 趙樹理《三里灣》七：“這兩個人默默不語在這座房子里大顯身手。” |
| 體規畫圓 | 宋·宋祁《宋景文公筆記·釋俗》：“若體規畫圓，準方作矩，終為人之臣仆。” |
| 尾生喪身 | 戰國·宋·莊周《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。” |
| 一刀切 | 劉心武《鐘鼓樓》第一章：“世界上的事，沒有一刀切的時候，沒有一切都合理都美滿的時候。” |
| 切膚之痛 | 明 王守仁《傳習錄》中卷：“獨其切膚之痛，乃有未能然者，輒復云云爾。” |