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      去偽存真的成語故事


      拼音qù wěi cún zhēn

      基本解釋去:除掉。偽:虛假。除掉虛假的;留下真實(shí)的。

      出處宋 釋惟白《續(xù)傳燈錄》:“權(quán)衡在手,明鏡當(dāng)臺,可以摧邪輔正,可以去偽存真。”


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      成語歷史出處
      一去不復(fù)返西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”
      一去不復(fù)還《史記·刺客列傳》:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”
      一去不返梁遇春《寄給一個失戀人的信(二)》:“看著青春的易逝,才覺得青春的可貴,因此也更想能夠在這一去不返的瞬間里得到無窮的快樂。”
      一息尚存先秦 孔子《論語 泰伯》:“死而后已,不亦遠(yuǎn)乎”宋 朱熹集注:“一息尚存,此志不容少懈,可謂遠(yuǎn)矣。”
      一來二去清 曹雪芹《紅樓夢》第88回:“一來二去,眼大心肥,那里還能夠有長進(jìn)呢?”
      丁真楷草唐·張彥遠(yuǎn)《法書要錄》第八卷引張懷蠸《書斷·中·妙品》:“智永章草,草書入妙,隸入能。兄智楷亦工草,丁覘亦善隸書,時人云:‘丁真楷草’。”
      萬古長存宋 晁補(bǔ)之《次韻蘇門下寄題雪浪石》:“公歸廊廟誰得挽,此石萬古當(dāng)長存。”
      萬年長存周定舫《人民英雄永垂不朽》:“刻著以紅星、松柏和旗幟組成的裝飾花紋,象征著先烈們的革命精神萬年長存,永遠(yuǎn)照耀著后代。”
      上樓去梯《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“琦乃將亮游觀后園,共上高樓。飲宴之間,令人去梯,因謂亮曰:‘今日上不至天,下不至地,言出子口,入于吾耳,可以言示?’”
      不如歸去宋 梅堯臣《杜鵑》詩:“蜀帝何年魄,千春化杜鵑;不如歸去語,亦自古來傳。”
      不存不濟(jì)金 董解元《西廂記諸宮調(diào)》第七卷:“不存不濟(jì),香肌瘦損,教俺縈方寸。”
      不存芥蒂漢 司馬相如《子虛賦》:“吞若云夢者八九于其胸中,曾不蒂芥。”
      不明真相魯迅《且介亭雜文·關(guān)于新文字》:“不過他們可以裝作懂得的樣子,來胡說八道,欺騙不明真相的人。”
      不知去向明 馮夢龍《東周列國志》第一回:“宣王問曰:‘如今紅衣小兒何在?’答曰:‘自教歌之后,不知去向。’”
      不識廬山真面目宋 蘇軾《題西林壁》詩:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”
      不辨真?zhèn)?/a>明·馮夢龍《東周列國志》第三十九回:“晉文公先年過曹,曹人多有識得的,其夜倉卒不辨真?zhèn)巍!?/td>
      東來西去唐·李商隱《關(guān)門柳》詩:“永定河邊一行柳,依依長發(fā)故年春。東來西去人情薄,不為清陰減路塵。”
      絲來線去《朱子全書·論語》:“但顏?zhàn)拥檬ト苏f一句,直是傾腸倒肚是了,更無許多廉纖纏繞,絲來線去。”
      臨去秋波元·王實(shí)甫《西廂記》第一本第一折:“怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)!便是鐵石人也意惹情牽。”
      主敬存誠語本《易·乾》:“閑邪存其誠。”《禮記·少儀》:“賓客主敬,祭祀主敬。”
      乘偽行詐漢·劉向《列女傳·母儀》:“夫伐功施勞,鮮能布仁;乘偽行詐,莫能久長。”
      予齒去角《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸疤煲嘤兴钟瑁柚X者去其角,傅其翼者兩其足,是所受大者不得取小也……夫已受大,又取小,天不能足,而況人乎!”顏師古注:“謂牛無上齒則有角,其余無角者則有上齒。”
      人去樓空唐 崔顥《黃鶴樓》詩:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓,黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。”
      人存政舉西漢 戴圣《禮記 中庸》:“其人存,則其政舉。其人亡,則其政息。”
      人來客去清 曹雪芹《紅樓夢》第一一零回:“媽媽睡罷,一天到晚人來客去的也乏了,歇歇罷。”
      以偽亂真北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“《漢書·王莽贊》云:‘紫色蛙聲,馀分閏位。’謂以偽亂真耳!”
      以假亂真北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn)》:“馀分閏位,謂以偽亂真耳。”
      以刑去刑《商君書·靳令》:“行罰,重其輕者,輕其重者,輕者不至,重者不來,此謂以刑去刑,刑去事成。”高亨注:“‘輕其重者’一句是衍文,《韓非子·飭令篇》無,是其證。”又《去強(qiáng)》:“以刑去刑,國治。”

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