出爾反爾的成語(yǔ)故事


      拼音chū ěr fǎn ěr

      基本解釋爾:你;反:同“返”;回。原指你怎樣對(duì)付人家;人家就會(huì)怎樣對(duì)待你。現(xiàn)多指自己說(shuō)了或做了后;又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾;反復(fù)無(wú)常。

      出處先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》:“曾子曰:‘戒之戒之!出乎爾者,反乎爾者也。’”


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      成語(yǔ)歷史出處
      反手可得《荀子·非相》:“誅旦公,定楚國(guó),如反手爾。”
      青出于藍(lán)先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》:“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。”
      早出晚歸《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》:“女朝出而晚來(lái),則吾倚門而望。”
      初出茅廬明 羅貫中《三國(guó)演義》第39回:“博望相持用火攻,指揮如意笑談中,直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功。”
      迷而不反晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鐘會(huì)傳》:“若偷安旦夕,迷而不反,大兵一發(fā),玉石皆碎。”
      不過(guò)爾爾清 沈復(fù)《浮生六記 浪游記快》:“其紅門局之梅花,姑姑廟之鐵樹(shù),不過(guò)爾爾。”
      反哺之私晉 成公綏《烏賦》:“雛既壯而能飛兮,乃銜食而反哺。”
      挺身而出《舊五代史 周 唐景思傳》:“后數(shù)日城陷,景思挺身而出,使人告于鄰郡,得援軍數(shù)百,逐其草冠,復(fù)有其城,毫民賴是以濟(jì)。”
      出師無(wú)名《新唐書·東夷傳·高麗》:“莫離支殺君,虐用其下如檴阱,怨痛溢道,我出師無(wú)名哉?”
      反復(fù)無(wú)常宋 陳亮《與范東叔龍圖書》:“時(shí)事反復(fù)無(wú)常,天運(yùn)所至,亦看人事對(duì)付如何。”
      反唇相稽漢 賈誼《治安策》:“婦姑不相說(shuō)(悅),則反唇而相稽。”
      反求諸己先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“射者正己而后發(fā),發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。”
      掃地出門清 李綠園《歧路燈》第84回:“有七八年的,也有三四年的,也有昨年的,也還有幾次利息還過(guò)的。要是清白掃地出門,總得兩千兩。”
      匡亂反正西漢 司馬遷《史記 太史公自序》:“仲尼悼禮廢樂(lè)崩,追修經(jīng)術(shù),以達(dá)王道,匡亂世反之于正。”
      回光反照元 楊暹《劉行首》第三折:“陽(yáng)臺(tái)霧鎖,楚岫云遮,棄死歸生,回光返照。”
      漏洞百出姚雪垠《<歧路燈>序》:“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物,而是各種世俗人物,同時(shí)也看出來(lái)封建禮教和制度的漏洞百出。”
      神出鬼入《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動(dòng)也,神出而鬼行。”
      出頭露面明 施耐庵《水滸傳》:“孫二娘從小出頭露面,況是過(guò)來(lái)人,慣家兒,也不害什么羞恥。”
      極重不反清·陳確《答張考夫書》:“今《大學(xué)》之為圣經(jīng),已成極重不反之勢(shì)。”
      半路出家《京本通俗小說(shuō) 錯(cuò)斬崔寧》:“先前讀書,后來(lái)看看不濟(jì),卻去改業(yè)做生意。便是半路上出家的一般。”
      反老還童清 翟灝《通俗編 識(shí)馀》:“《急就章》‘長(zhǎng)樂(lè)無(wú)極老復(fù)丁’即《參同契》所云老翁復(fù)丁壯也,今變之曰反老還童。”
      反治其身
      反面無(wú)情明 邵璨《香囊記》:“他也是一個(gè)君主,恐怕反面無(wú)情,那時(shí)節(jié)悔之晚矣!”
      聰明反被聰明誤宋 蘇軾《東坡續(xù)集 洗兒》:“人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。
      愛(ài)毛反裘西漢 劉向《新序 雜事二》:“魏文侯出游,見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻,文侯曰:‘胡為反裘而負(fù)芻?’對(duì)曰:‘臣愛(ài)其毛。’文侯曰:‘若不知其里盡而毛無(wú)所恃邪?’”
      如出一轍宋 洪邁《容齋三筆 奸鬼為人禍》:“二奸鬼之害人,如出一轍。”
      足不出門明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五:“卻說(shuō)蘇盼奴自趙司戶去后,足不出門,一客不見(jiàn),只等襄陽(yáng)來(lái)音。”
      進(jìn)進(jìn)出出曾樸《孽海花》第五回:“霞芬進(jìn)進(jìn)出出,招呼得十二分殷勤。”

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