人山人海的成語(yǔ)故事


      拼音rén shān rén hǎi

      基本解釋人多得像大山大海一樣;形容聚集在一起的人特別多。

      出處《西胡老人繁勝錄》:“四山四海,三千三百,衣山衣海,卦山卦海,南山南海,人山人海。”


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      ※ 與(人山人海)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      仗勢(shì)欺人元 王實(shí)甫《西廂記》第五本第三折:“他憑師友,君子務(wù)本;你倚父兄,仗勢(shì)欺人。”
      人小鬼大清·石玉昆《三俠五義》第61回:“人小鬼大,你竟敢弄這樣的戲法?!?/td>
      顯山露水周克芹《許茂和他的女兒們》第六章:“那個(gè)從不顯山露水的青年實(shí)干家的影子,他那高高的身材,寬寬的肩膀?!?/td>
      萬(wàn)人空巷宋 蘇軾《八月十七復(fù)登望海樓》詩(shī):“賴有明朝看潮在,萬(wàn)人空巷斗新妝。”
      斗筲之人先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》:“斗筲之人,何足算也?!?/td>
      各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜明·沈璟《義俠記·除兇》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。”
      度外之人《三國(guó)志·魏志·楊阜傳》:“曹公有雄才遠(yuǎn)略,決機(jī)無(wú)疑,法一而兵精,能用度外之人,所任各盡其力,必能濟(jì)大事者也?!?/td>
      小人得志南朝·宋·何承天《為謝晦檄京邑》:“若使小人得志,君子道消?!?/td>
      海內(nèi)存知已,天涯若比鄰唐·王勃《杜少府之任蜀州》:“與君離別意;同是宦游人。海內(nèi)存知己;天涯若比鄰。”
      殺人不眨眼宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》第11卷:“汝不聞殺人不眨眼將軍乎?”
      醋海翻波
      泰山不讓土壤,故能成其高清·張岱《岱志》:“泰山不讓土壤,故能成其高。未到泰山者,泰山壁立千丈,不藉寸土,櫛沐甚凈?!?/td>
      風(fēng)流人物宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物?!?/td>
      解鈴還須系鈴人宋 惠洪《林間集》卷下載:法燈泰欽禪師少解悟,然未為人知,獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問(wèn)大眾曰:“虎項(xiàng)下金鈴,何人解得?”眾無(wú)以對(duì)。泰欽適至,法眼舉前語(yǔ)問(wèn)之,泰欽曰:“大眾何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
      后繼有人艾蕪《鞍鋼呵,我回來(lái)了》:“這是后繼有人,令人喜悅不止?!?/td>
      開(kāi)門見(jiàn)山宋 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話 詩(shī)評(píng)》:“太白發(fā)句,謂之開(kāi)門見(jiàn)山?!?/td>
      催人淚下凌力《少年天子》第八章:“實(shí)在是萬(wàn)歲爺?shù)募牢拇呷藴I下,奴才們實(shí)在忍不住了……”
      任人唯親毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》:“過(guò)去張國(guó)燾的干部政策與此相反,實(shí)行‘任人唯親’,拉攏私黨,組織小派別。”
      鬼怕惡人舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》:“王曰‘前人已不住矣,又安敢禍之?’艾子曰:‘真是鬼怕惡人也?!?/td>
      名山大川《尚書(shū) 武成》:“底商之罪,告于皇天后土,所過(guò)名山大川?!?/td>
      泥牛入海宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》:“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海,直至如今無(wú)消息?!?/td>
      全科人兒
      旁若無(wú)人西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》:“高漸離擊筑,荊柯和而歌于市中,相樂(lè)也,已而相泣,旁若無(wú)人者?!?/td>
      個(gè)人主義毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》:“這是小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的表現(xiàn)。”
      他山之石,可以攻玉元·許名奎《忍經(jīng)》:“堯夫解他山之石,可以攻玉?!?/td>
      人才濟(jì)濟(jì)清 李汝珍《鏡花緣》第62回:“閏臣見(jiàn)人才濟(jì)濟(jì),十分歡悅?!?/td>
      婦人醇酒語(yǔ)出《史記·魏公子列傳》:“秦?cái)?shù)使反閒……公子(無(wú)忌)自知再以毀廢,乃謝病不朝,與賓客為長(zhǎng)夜飲,飲醇酒,多近婦女,日夜為樂(lè)者四歲,竟病酒卒。”
      百川歸海西漢 劉安《淮南子 氾論訓(xùn)》:“百川異源,而皆歸于海;百家殊業(yè)而皆務(wù)于治?!?/td>

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