庚癸頻呼的成語故事
拼音gēng guǐ pín hū
基本解釋庚、癸：軍糧的隱語。原是軍中乞糧的隱語。后指向人借錢。
出處《左傳·哀公十三年》記載：春秋時吳王夫差與晉、魯等國會盟，吳大夫申叔儀向魯大夫公孫有山氏乞糧。回答說：“梁則無矣，粗糧有之，若登首山以呼，曰：‘庚癸乎！’則諾。”
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更多成語出處和典故
※ 與(庚癸頻呼)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一呼再喏 | 《韓詩外傳》卷五：“據法守職而不敢為非者，人吏也；當前決意，一呼再喏者，人隸也。” |
| 一呼百應 | 明 天然癡叟《石點頭》：“因是爪牙四布，一呼百應，遠近聞名，人人畏懼，是一個公行大盜，通天神棍。” |
| 一呼百諾 | 唐 拾得《詩》：“人生浮世中，個個愿富貴；高堂車馬多，一呼百諾至。” |
| 一命嗚呼 | 清 劉鶚《老殘游記》：“誰知這個女婿，去年七月感了時氣，到了八月邊，就一命嗚呼哀哉死了。” |
| 一命鳴呼 | 明·洪楩《清平山堂話本·合同文字記》：“又過半年，忽然劉二感天行時氣，頭疼發熱。正是：‘福無雙至從來有，禍不單行自古聞。’害了六七日，一命嗚呼，已歸泉下。” |
| 于呼哀哉 | 《詩·大雅·召旻》：“于乎哀哉！維今之人，不尚有舊。”《荀子·樂論》：“亂世惡善，不此聽也。淤乎哀哉，不得成也。” |
| 八方呼應 | 毛澤東《文匯報的資產階級方向應當批判》：“上下串連，八方呼應，以天下大亂、取而代之、逐步實行、終成大業為時局估計和最終目的者，到底只有較少人數。” |
| 前呼后擁 | 宋 李燾《續資治通鑒長編》：“士之學古入官，遭時得位，紆金拖紫，躍馬食肉，前呼后擁，延賞宗族，此足以為榮矣。” |
| 千呼萬喚 | 唐 白居易《琵琶行》詩：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。” |
| 及溺呼船 | 《典略》：“臣聞揚湯止沸，不如滅火去薪，潰癰雖痛，勝于養肉，及溺呼船，悔之無及。” |
| 吁天呼地 | 南朝陳徐陵《檄周文》：“翊從瀟湘，空竭關隴，荊梁左右，漢沔東西。吁天呼地，望佇哀救。” |
| 同命運共呼吸 | |
| 后擁前呼 | 元 張國賓《薛仁貴》第一折：“怎如你喜都都，后擁前呼。” |
| 嗚呼哀哉 | 先秦 左丘明《左傳 哀十六年》：“嗚呼哀哉，尼父！無自律！” |
| 嗚呼噫嘻 | |
| 呼不給吸 | 《淮南子·兵略訓》：“瞇不給撫，呼不給吸。” |
| 呼之即來，揮之即去 | 《史記·汲鄭列傳》：“使黯（汲黯）任職居官，無以逾人。然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁育亦不能奪之矣。” |
| 呼之即至，揮之即去 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第59回：“潘金蓮房中，養著一只白獅子貓兒……呼之即至，揮之即去，婦人常叫他雪賊。” |
| 呼之或出 | 宋·蘇軾《郭忠恕畫贊序》：“空蒙寂歷，煙雨滅沒，恕先在焉，呼之或出。” |
| 呼之欲出 | 宋 蘇軾《郭忠恕畫贊序》：“空蒙寂歷，煙雨滅沒，恕先在焉，呼之或出。” |
| 呼盧喝雉 | 宋·陸游《風順舟行甚疾戲書》詩：“呼盧喝雉連暮夜，擊兔伐狐窮歲年。” |
| 呼吸之間 | 《晉書·郗鑒傳》：“決勝負于一朝，定成敗于呼吸。” |
| 呼吸相通 | 《清史稿 顏伯燾傳》：“閩粵互為唇齒，呼吸相通。” |
| 呼天叩地 | 《警世通言·宿香亭張浩遇鶯鶯》：“今張浩忽背前約，使妾呼天叩地，無所告投。” |
| 呼天叫地 | 清·唐訓方《里語徵實》卷下引《暗室燈》：“[韓魏公曰]百姓多愚，或為枉斷，抱憾終身，早夜呼天叫地，我豈安乎？” |
| 呼天號地 | 宋·周密《齊東野語·嘉定寶璽》：“我祖我父，一心王寶……不死于虜，則死于盜賊；若子若孫，呼天號地，此恨難磨。” |
| 呼天吁地 | 清 蒲松齡《聊齋志異 馬介甫》：“[異史氏曰]惡乎哉！呼天吁地，忽爾披發向銀床。” |
| 呼天喚地 | 周而復《上海的早晨》第一部：“回來說，湯富海在屋子里呼天喚地叫痛。” |