省用足財(cái)?shù)某烧Z(yǔ)故事
拼音shěng yòng zú cái
基本解釋省：減少，節(jié)約；足：充實(shí)。減省費(fèi)用，積聚財(cái)富。
出處春秋·魯·左丘明《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“輕關(guān)易道，通商寬衣，懋穡勸分，省用足財(cái)。”
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| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 品頭論足 | 郭澄清《大刀記》開(kāi)篇十二：“他們指手劃腳，品頭論足。” |
| 別財(cái)異居 | 《宋史 太祖紀(jì)二》：“癸亥，詔：荊蜀民祖父母、父母在者，子孫不得別財(cái)異居。” |
| 手舞足蹈 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“樂(lè)則生矣，全則惡可已也。惡可已，則不知足之蹈之，手之舞之。” |
| 使心用腹 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第32回：“至于貪淫縱欲，使心用腹，污穢人家女眷，沒(méi)有一個(gè)減等奪祿，或是妻子見(jiàn)報(bào)，陰中再不饒過(guò)。” |
| 學(xué)然后知不足，教然后之困 | 《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足。教然后知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 心有余而力不足 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。” |
| 用心竭力 | 明·無(wú)名氏《破天陣》：“如今圣人招賢納士，豁達(dá)大度，正用你股肱之臣，則要你用心竭力也。” |
| 卑諂足恭 | 西漢 司馬遷《史記 五宗世家》：“彭祖為人巧佞、卑諂足恭而心刻深。” |
| 節(jié)用裕民 | 荀況《荀子 富國(guó)》：“足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。” |
| 用智鋪謀 | 明·無(wú)名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折：“韓元帥率領(lǐng)軍卒，驅(qū)將校用智鋪謀。” |
| 學(xué)然后知不足，教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 物盡其用 | 馬烽《典型事例》：“這倒是人盡其才，物盡其用，兩全其美。” |
| 學(xué)以致用 | 李新《為有源頭活水來(lái)》：“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭(zhēng)的需要來(lái)學(xué)，學(xué)以致用，并且勤學(xué)苦學(xué)。” |
| 用心良苦 | 清·錢謙益《題懷麓堂詩(shī)鈔》：“孟陽(yáng)于惡疾沉痼之后，出西涯之詩(shī)療之，曰：‘此引年之藥物，亦攻毒之箴砭，其用心良亦苦矣。’” |
| 勞民傷財(cái) | 《元史 李元禮傳》：“而又勞民傷財(cái)，以奉土木。” |
| 辭簡(jiǎn)意足 | 元·白珽《湛園靜語(yǔ)·葉水心》：“如此數(shù)卷，辭簡(jiǎn)意足，一坐駭然。” |
| 救經(jīng)引足 | 荀況《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是猶伏而咶天，救經(jīng)而引其足也。” |
| 升官發(fā)財(cái) | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第26回：“總而言之，我不曾提挈侄兒子升官發(fā)財(cái)，是我的錯(cuò)處。” |
| 足衣足食 | 《敦煌變文集 丑女緣起》：“我佛當(dāng)日為救門徒六道輪回，猶如舟船，般運(yùn)眾生，達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見(jiàn)佛，今世足衣足食。” |
| 剛愎自用 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“剛愎不仁，未肯用命。” |
| 足不出門 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五：“卻說(shuō)蘇盼奴自趙司戶去后，足不出門，一客不見(jiàn)，只等襄陽(yáng)來(lái)音。” |
| 別有用心 | 宋 朱熹《與劉子澄書(shū)》：“方別尋得一頭緒，似差簡(jiǎn)約端的，始終文字言語(yǔ)之處，真別有用心處。” |
| 舉足輕重 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 竇融傳》：“方蜀漢相攻，權(quán)在將軍，舉足左右，便有輕重。” |
| 無(wú)所用心 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！” |
| 足履實(shí)地 | 《宋史·劉甲傳》：“生平常謂：吾無(wú)他長(zhǎng)，惟足履實(shí)地。” |
| 濫用職權(quán) | |
| 古為今用 | 毛澤東《書(shū)信選集 致陸定一》：“古為今用，洋為中用。” |
| 微不足道 | 清 閻爾梅《白耷山人文集》：“又好讀古人書(shū)，遇古人有氣誼、事功、文章者，輒慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。” |