漸入佳境的成語(yǔ)故事
拼音jiàn rù jiā jìng
基本解釋佳境：美好的境界。逐漸進(jìn)入美好境界。比喻情況逐漸好轉(zhuǎn)或興趣逐漸濃厚。
出處《晉書(shū) 文苑傳 顧愷之》：“愷之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。云：‘漸入佳境。’”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(漸入佳境)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 學(xué)無(wú)止境 | 清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》：“理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？” |
| 入吾彀中 | 五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端門(mén)，見(jiàn)新進(jìn)士綴行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” |
| 上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén) | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)。” |
| 泥牛入海 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》：“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無(wú)消息。” |
| 高聳入云 | 劉伯承《回憶長(zhǎng)征》：“翻越了高聳入云的雪山，跋涉了渺無(wú)人煙的草原。” |
| 體恤入微 | 鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教》：“俄國(guó)特設(shè)教女收生院，凡胎前產(chǎn)后一切要癥，必須明白透澈，體恤入微。” |
| 二八佳人 | 宋·蘇軾《李鈴轄座上分題戴花》詩(shī)：“二八佳人細(xì)馬馱，十千美酒渭城歌。” |
| 神出鬼入 | 《淮南子 兵略訓(xùn)》：“善者之動(dòng)也，神出而鬼行。” |
| 遁入空門(mén) | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回：“看破的，遁入空門(mén)，我聽(tīng)見(jiàn)，并不驚異。” |
| 畫(huà)地為牢，議不入 | 西漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。” |
| 過(guò)門(mén)不入 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁下》：“禹稷當(dāng)平世，三過(guò)其門(mén)而不入。” |
| 鞭辟入里 | 盛宣懷《上張香帥書(shū)》：“侄忝承付托，責(zé)無(wú)旁貸，必當(dāng)鞭辟入里，成一完全商辦大廠，為天下創(chuàng)。” |
| 單刀直入 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》第12卷：“若是作家戰(zhàn)將，便須單刀直入，更莫如何若何。” |
| 西學(xué)東漸 | 《尚書(shū)·禹貢》：“東漸于海。” |
| 如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭 | 三國(guó)·魏·王肅《孔子家語(yǔ)·六本》：“與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。” |
| 出神入化 | 元 王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應(yīng)。”金圣嘆批：“真正出神入化之筆。” |
| 超凡入圣 | 宋 朱熹《朱子全書(shū)》第八卷：“就此理會(huì)得透，自可超凡入圣。” |
| 步步深入 | |
| 入文出武 | 唐·張說(shuō)《河西節(jié)度副大使都督安公碑》：“總軍挾郡，入文出武。三十年間，式遏戎虜。” |
| 條入葉貫 | 漢·王充《論衡·薄葬》：“通人知士，雖博覽古今，窺涉百家，條入葉貫，不知審知。” |
| 入鄉(xiāng)隨俗 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 大寧道寬禪師》：“雖然如是，‘且道入鄉(xiāng)隨俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵語(yǔ)，此土唐言。’” |
| 長(zhǎng)驅(qū)直入 | 明 施耐庵《水滸傳》第107回：“自此，盧俊義等無(wú)后顧之憂，兵馬長(zhǎng)驅(qū)直入。” |
| 入骨相思 | 五代 溫庭筠《新添聲楊柳枝 二》詞：“井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？” |
| 薄命佳人 | 元·洪希文《書(shū)美人圖》：“可憐前代汗青史，薄命佳人類(lèi)如此。” |
| 出將入相 | 北魏《元英墓志》：“出將入相，朝望攸居。” |
| 由淺入深 | 清 無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷四：“夫詩(shī)之章法起句，必切本題，且由綱及目，由淺入深。” |
| 深入人心 | 明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第20回：“且君新得諸侯，非有存亡興滅之德，深入人心，恐諸侯之兵，不為我用！” |
| 入國(guó)問(wèn)俗 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱。” |