壸漿簞食的成語故事
拼音jīn jiāng dān shí
基本解釋語出《孟子·梁惠王下》：“簞食壸漿，以迎王師。”原謂竹籃中盛著飯食，壺中盛著酒漿茶水，以歡迎王者的軍隊(duì)。后多用指百姓歡迎、慰勞自己所擁護(hù)的軍隊(duì)。
出處
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※ 與(壸漿簞食)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 食指大動 | 《左傳·宣公四年》：“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公，公子宋與子家將見，子公之食指動。” |
| 草衣木食 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“這出家無過草衣木食，熬枯受淡。” |
| 飽食終日，無所事事 | 呂振羽《簡明中國通史》第九章：“飽食終日，無所事事的地主階級，品質(zhì)卻是最惡劣的。” |
| 食不充口 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，無那晚夕的。” |
| 簞瓢屢空 | 晉·陶淵明《五柳先生傳》：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 因噎廢食 | 漢 劉向《說苑》：“一噎之故，絕谷不食。” |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因?yàn)橛廾帘Ｊ囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂。 |
| 飽食暖衣 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。” |
| 饑不擇食 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會元 丹霞天然禪師》：“又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：‘居士在否？’士曰：‘饑不擇食’。” |
| 足衣足食 | 《敦煌變文集 丑女緣起》：“我佛當(dāng)日為救門徒六道輪回，猶如舟船，般運(yùn)眾生，達(dá)于彼岸。此時總得見佛，今世足衣足食。” |
| 美食甘寢 | 唐·陳翰《異聞集·廬江馮媼》：“媼不之異，又久困寒餓，得美食甘寢，不復(fù)言。” |
| 足食足兵 | 《論語·顏淵》：“子貢問政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’” |
| 餓虎撲食 | 明 吳承恩《西游記》：“雙手使降妖杖丟一個丹鳳朝陽餓虎撲食。” |
| 民以食為天 | 東漢 班固《漢書 酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。” |
| 食甘寢安 | 《北史·恩幸傳·趙默》：“及訴將獲罪，默因構(gòu)成以誅之，然后食甘寢安，志于職事。” |
| 節(jié)衣縮食 | 宋 陸游《秋獲歌》：“我愿鄰曲謹(jǐn)蓋藏，縮衣節(jié)食勤耕桑。” |
| 月盈則食 | 《周易 豐》：“日中則昃，月盈則食。” |
| 耳食之論 | 西漢·司馬遷《史記·六國年表序》：“學(xué)者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。” |
| 食為民天 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》：“夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。” |
| 晚食當(dāng)肉 | 《戰(zhàn)國策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車。” |
| 盜食致飽 | 北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 省事》：“或有劫持宰相瑕疵而獲酬謝，或有喧聒時人視聽求見發(fā)遣，以此得官謂為才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！” |
| 仁漿義粟 | 《搜神記 楊伯雍》：“公汲水作義于坂頭，行者皆飲之。《后漢書 黃昏傳》：“于是豐富之家各出義谷，助官稟貸。” |
| 國以民為本，民以食為天 | 孫中山《上李鴻章書》：“夫國以民為本，民以食為天，不足食胡以養(yǎng)民？” |
| 簞食瓢飲 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。” |
| 食不餬口 | |
| 飲食男女 | 西漢 戴圣《禮記 禮運(yùn)》：“飲食男女，人之大欲存焉。” |
| 蠶食鯨吞 | 清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 灤陽消夏錄六》：“汝先遺二孤侄，汝蠶食鯨吞，幾無余瀝。” |