守約施博的成語故事
拼音shǒu yuē shī bó
基本解釋守：操守；博：大，廣。指操守簡約而影響廣大。
出處戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(守約施博)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 因循守舊 | 東漢 班固《漢書 循吏傳序》：“光因循守職，無所改作。” |
| 墨守成規 | 清 黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固朱嘗墨守以為準的也。” |
| 博通經籍 | 南朝 宋 范曄《后漢書 馬融傳》：“初，京兆摯恂以儒術教授隱于南山，不應聘，名重關西，融從其游學，博通經籍。恂奇融才，以女妻之。” |
| 博學多聞 | 《文子 精誠》：“雖博學多聞，不免于亂。” |
| 勤儉節約 | 路遙《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤儉節約的雙重生活方式。” |
| 因材施教 | 《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 一錢太守 | 清·李漁《無聲戲》第二回：“成都有個知府，做官極其清正，有一錢太守之名。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 有約在先 | 元·無名氏《舉案齊眉》第一折：“老夫人，這事本已有約在先，況兼孩兒又執意定要嫁她，也是他的緣分了。” |
| 旁征博引 | 清 王韜《淞隱漫錄》：“生數典已窮，而女博引旁征，滔滔不竭，計女多于生凡十四則。” |
| 閉關自守 | 東漢 班固《漢書 王莽傳》：“閉門自守，又坐鄰伍鑄錢挾銅，奸吏因以愁民。” |
| 發號施令 | 《尚書 冏命》：“發號施令，罔有不臧。” |
| 東施效顰 | 先秦 莊周《莊子 天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。” |
| 地大物博 | 清 李寶嘉《官場現形記》：“又因江南地大物博，差使很多，大非別省可比。” |
| 喬太守亂點鴛鴦譜 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第八卷：“今日聽在下說一樁意外姻緣的故事，喚做‘喬太守亂點鴛鴦譜’。” |
| 無計可施 | 元 無名氏《施仁義劉弘嫁婢》第三折：“使小圣展轉彷徨，無計可施。” |
| 熬更守夜 | 《人民文學》1977年第1期：“總理經常熬更守夜，廢寢忘食地工作。” |
| 博采眾長 | 北齊 魏收《魏書 劉芳傳》：“考括墳籍，博采群議。” |
| 抱殘守缺 | 東漢 劉歆《移書讓太常博士》：“猶欲抱殘守缺，挾恐見破之私意，而亡（無）從善服義之公心。” |
| 施恩望報 | 清·文康《兒女英雄傳》第19回：“可都是那個甚么施恩望報，不望報的這個脾氣鬧的！” |
| 米鹽博辯 | 《韓非子 說難》：“米鹽博辯 ，則以為多而交之。” |
| 偶燭施明 | 漢 王符《潛夫論》：“堯舜之德，譬猶偶燭施明于幽室也，前燭照之，后燭益明，非前燭昧，后燭彰也，乃二燭相因而成大光。” |
| 鬼設神施 | 宋·陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“鬼設神施，渾認作、無限南疆北界。” |
| 博學多識 | 宋·朱熹《朱子語類·論語》第45卷：“只是圣人之所以圣，卻不在博學多識，而在一以貫之。” |
| 法外施仁 | 明 李清《三垣筆記 附識中》：“其馳驅通義一帶，亦不無微勞可憫。乞皇上法外施仁，俯從部議。” |
| 安分守己 | 宋 袁文《甕牖閑評》第八卷：“自以為一己之能，萬一人主見喜，則超臘奮迅何事不可為，彼安分守己恬于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？” |
| 法外施恩 | 清·梁章鉅《歸田瑣記·鰲拜》：“仍照皇祖所降諭旨，給予一等男爵，世襲罔替，已足以示國家法外施恩，舊勛之意矣。” |
| 詞約指明 | 漢·桓寬《鹽鐵論·水旱》：“議者貴其辭約而指明。” |