首頁成語詞典吊爾郎當(dāng)吊爾郎當(dāng)?shù)墓适?/strong>

      吊爾郎當(dāng)?shù)某烧Z故事


      拼音diào er láng dāng

      基本解釋形容作風(fēng)散漫,態(tài)度不嚴(yán)肅。

      出處


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      成語歷史出處
      勢(shì)不可當(dāng)《晉書 郗鑒傳》:“群逆縱逸,其勢(shì)不可當(dāng),可以算屈,難以力競(jìng)。”
      不過爾爾清 沈復(fù)《浮生六記 浪游記快》:“其紅門局之梅花,姑姑廟之鐵樹,不過爾爾。”
      滿滿當(dāng)當(dāng)清·西周生《醒世姻緣傳》第23回:“原來銀包不大,止那七兩多銀子已是包得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牧耍抢镉职眠@十兩銀子去?”
      門當(dāng)戶對(duì)宋 張端義《貴耳集》中卷:“個(gè)樣村僧,豈是尋常種草?要得門當(dāng)戶對(duì),還他景勝人奇。”
      當(dāng)仁不讓先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》:“當(dāng)仁不讓于師。”朱熹集注:“當(dāng)仁,以仁為己任也。”
      直截了當(dāng)清 李汝珍《鏡花緣》:“紫芝妹妹嘴雖利害,好在心口如一,直截了當(dāng),倒是一個(gè)極爽快的。”
      當(dāng)機(jī)立斷漢 陳琳《答東阿王箋》:“秉青萍干將之器,拂鐘無聲,應(yīng)機(jī)立斷。”
      玉卮無當(dāng)先秦 韓非《韓非子 外儲(chǔ)說右上》:“今有白玉之卮而無當(dāng),有瓦卮而有當(dāng),君渴將何以飲?”
      半吊子丁玲《我所認(rèn)識(shí)的瞿秋白同志》:“他卻說自己是‘半吊子文人’,也是一種夸大,是不真實(shí)的。”
      安步當(dāng)車西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策四》:“晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞。”
      形影相吊三國 魏 曹植《上責(zé)躬詩表》:“形影相吊,五情愧赧。”
      當(dāng)一天和尚撞一天鐘李國文《冬天里的春天》第二章:“我這就去當(dāng)一天和尚撞一天鐘,有什么不好的呢?”
      牛郎織女《群音類選 南西廂記》:“你影只形單,羞睹牛郎織女星。”
      男大當(dāng)婚明 朱鼎《玉鏡臺(tái)記 議婚》:“自古道:男大當(dāng)婚,女長須嫁。”
      當(dāng)頭棒喝宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 黃檗運(yùn)禪師法嗣 臨濟(jì)義玄禪師》:“上堂,僧問:‘如何是佛法大意?’師豎起拂子,僧便喝,師便打。”
      舉措不當(dāng)《管子 禁藏》:“舉措不當(dāng),眾民不能成。”
      爾虞我詐先秦 左丘明《左傳 宣公十五年》:“我無爾詐,爾無我虞。”
      士別三日,當(dāng)刮目相待《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待。”
      當(dāng)家立計(jì)清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一零七回:“賈政本是不知當(dāng)家立計(jì)的人, 一聽賈母的話,一一領(lǐng)命。”又第一一七回:“那些少年托著老子娘的福吃喝慣了的,那知當(dāng)家立計(jì)的道理。”
      慨當(dāng)以慷漢·曹操《短歌行》:“慨當(dāng)以慷,憂思難忘。”
      以一當(dāng)十《戰(zhàn)國策 齊策一》:“一而當(dāng)十,十而當(dāng)百,百而當(dāng)千。”《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十,楚兵呼聲動(dòng)天,諸侯軍無不人人惴恐。”
      驚心吊膽清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第112回:“我們?cè)谶@里也是驚心吊膽。”
      銳不可當(dāng)明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第31卷:“侯元領(lǐng)了千余人直突其陣,銳不可當(dāng)。”
      當(dāng)著不著明·湯顯祖《牡丹亭·圍釋》:“老大王,你可也當(dāng)著不著的。”
      想當(dāng)然南朝 宋 范曄《后漢書 孔融傳》:“以今度之,想當(dāng)然耳。”
      男大當(dāng)婚,女大須嫁清·名教中人《好逑傳》第八回:“古語說得好,男大當(dāng)婚,女大須嫁……只因他屢屢來求,難于拒絕,故我勸侄女嫁他。”
      怒臂當(dāng)轍宋·呂祖謙《東萊博議·隨叛楚》:“隨非惟不自憂,乃不自量其力,怒臂當(dāng)轍,以蹈禍敗。”
      理所當(dāng)然隋 王通《文中子 魏相篇》:“非辯也,理當(dāng)然耳。”

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