罪己責躬的成語故事
拼音zuì jǐ zé gōng
基本解釋罪己：歸罪于己；躬：自己。責備并歸罪于自己。
出處宋·朱熹《朱子語類》第29卷：“罪己責躬不可無，然亦不當長留在心胸為悔。”
暫未找到成語罪己責躬 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(罪己責躬)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一己之私 | 宋·李格非《書洛陽名園記后》：“放乎一己之私，自為之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？” |
| 一己之見 | 宋·周煇《清波雜志》卷八：“近時曾公端伯亦編皇宋百家詩選，去取任一己之見。” |
| 下車泣罪 | 西漢 劉向《說苑 君道》：“禹出見罪人，下車問而泣之。” |
| 不測之罪 | 戰國 樂毅《報燕惠王書》：“臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。” |
| 不知者不罪 | 清·錢彩《說岳全傳》第六十三回：“起鳳道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，勿怪。’牛通道：‘不知者不罪。’” |
| 與人方便，自己方便 | 明·吳承恩《西游記》第十八回：“施主莫惱。‘與人方便，自己方便。’你就與我說說地名如何？我也可解得你的煩惱。” |
| 嚴于律己 | 宋 陳亮《謝曾察院君》：“嚴于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關天治道。” |
| 嚴于責己，寬以待人 | 《憶鄧拓·鄧拓和人民日報》：“老鄧總是嚴于律己，寬以待人，主動承擔責任，不使別的同志感到壓力。” |
| 嚴以律己，寬以字人 | 清·汪琬《送張牖如之任南寧序》：“嚴以律己，寬以字人。” |
| 嚴以律己，寬以待人 | 清·羅澤南《與蔣瀛海書》：“取古人嚴以律己，寬以待人之道，鞭策自己身心，以調和其血氣。” |
| 事不關己 | 《曹雪芹別傳》：“當時的風氣是謹言慎行，少發議論，事不關己，不必打聽，因此對這一次大征戰的命將出師，一直不甚了了。” |
| 事不關己，高高掛起 | 莆仙戲《父子恨》：“古道：‘事不關己，高高掛起。’” |
| 事必躬親 | 唐 張九齡《謝賜大麥面狀》：“伏以周人之禮，唯有籍田，漢氏之薦，但聞時果，則未有如陛下嚴祗于宗廟，勤儉于生人，事必躬親，動合天德。” |
| 二罪俱罰 | 元 無名氏《飛刀對箭》第二折：“贏了將功折過，輸了二罪俱罰。” |
| 井臼躬操 | 西漢·劉向《列女傳·周南妻傳》：“家貧親老，不擇官而仕，親操井臼。” |
| 人一己百 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。” |
| 人不為己，天誅地滅 | 劉少奇《論共產黨員的修養》：“這種人的腦筋，浸透著剝削階級的思想意識，他相信這樣的話：‘人不為己，天誅地滅’……他甚至用這一大套剝削階級的話，來為他的自私自利和個人主義辯護。” |
| 人己一視 | 宋·羅大經《鶴林玉露》卷二：“此正無意于我，人己一視之道，實賢人君子之盛德。” |
| 以功贖罪 | 晉·陳壽《三國志·吳志·凌統傳》：“以功贖罪。” |
| 以天下為己任 | 《南史 孔休源傳》：“休源風范強正，明練政體，常以天下為己任。” |
| 以己之心，度人之心 | 《中庸》“施諸己而不愿亦勿施于人”宋 朱熹注：“以己之心度人之心，未嘗不同，則道之不遠于人者可見。故己之所不欲，則勿以施至于人。” |
| 以己之心，度人之腹 | 明 胡應麟《少室山房筆叢 藝林學山八》：“楊（楊慎）以朱（朱熹）忌而毀之，豈以己之心度人之腹乎！” |
| 以己度人 | 漢 韓嬰《韓詩外傳》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以類度類，古今一也。” |
| 以己律人 | 魯迅《論“費厄潑賴”應該緩行》：“但可惜大家總不肯這樣辦，偏要以己律人，所以天下就多事。” |
| 伐罪吊人 | 《南史·檀道濟傳》：“道濟曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆釋而遣之。” |
| 伐罪吊民 | 南朝（梁）任方《百辟勸進今上箋》：“伐罪吊民，一匡靖亂。” |
| 低頭認罪 | 鄧小平《關于修改黨的章程的報告》：“才使得大量的反革命分子沒有藏身之所，而不得不低頭認罪、接受改造和重新做人嗎？” |
| 何罪之有 | 《墨子·公輸》：“聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？” |