俯拾即是的成語故事
拼音fǔ shí jí shì
基本解釋俯：低頭；彎腰；即：就。一彎腰就可撿得；到處都是。形容為數(shù)很多；極容易得到。
出處唐 司空圖《二十四詩品 自然》：“俯拾即是，不取諸鄰。”
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更多成語出處和典故
※ 與(俯拾即是)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 混淆是非 | 清 陶曾佑《論文學(xué)之勢力及其關(guān)系》：“錮蔽見聞，淆混是非。” |
| 見風(fēng)是雨 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第25回：“他們做都老爺?shù)模犚婏L(fēng)就是雨，皇上原許他風(fēng)聞奏事，說錯了又沒有不是的。” |
| 師心自是 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。” |
| 失敗是成功之母 | 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“經(jīng)驗(yàn)對于干部是必需的，失敗是成功之母。” |
| 是非口舌 | 明·馮夢龍《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：“若是為田地上壞了手足親情，到不如窮漢赤光光沒得承受，反為干凈，省了許多是非口舌。” |
| 莫衷一是 | 清 吳趼人《痛史》第三回：“議論紛紛，莫衷一是。” |
| 亦復(fù)如是 | 南朝宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：“劉琨善能招延，而拙于撫御，一日雖有數(shù)千人歸投，其逃散而去，亦復(fù)如此。所以卒無所建。” |
| 習(xí)非成是 | 西漢 揚(yáng)雄《法言 學(xué)行》：“習(xí)乎習(xí)，以習(xí)非之勝是，況習(xí)是之勝非乎？” |
| 觸目皆是 | 魯迅《華蓋集續(xù)編 一點(diǎn)比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，單是羊肉鋪就觸目皆是。” |
| 路無拾遺 | 《孔子家語·相魯》：“孔子初仕為中都宰，中都魯邑制為養(yǎng)生送死之節(jié)，長幼異食、如禮年五十異食也強(qiáng)弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽，……” |
| 百無一是 | 宋·袁采《袁氏世范》：“至于百無一是，且朝夕以此相臨，極為難處。” |
| 今是昨非 | 晉 陶潛《歸去來兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。” |
| 共商國是 | |
| 休戚是同 | 《晉書·王導(dǎo)傳》：“吾與元規(guī)休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口。” |
| 各行其是 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷：“兩者俱賢，各行其是。” |
| 似是而非 | 先秦 孔子《孟子 盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者。’” |
| 不寧唯是 | 先秦 左丘明《左傳 昭公元年》：“不寧唯是，又使圍蒙其先君。” |
| 唯利是圖 | 晉 葛洪《抱樸子》：“名過其實(shí)，由于夸誑，內(nèi)抱貪濁，惟利是圖。” |
| 惹是生非 | 明 馮夢龍《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。” |
| 是非曲直 | 漢 王充《論衡 說日篇》：“二論各有所見，故是非曲直未有所定。” |
| 搬弄是非 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第十回：“惱的是那狐朋狗友，搬弄是非，調(diào)三窩四。” |
| 口是心非 | 晉 葛洪《抱樸子 微旨》：“口是心非，背向異辭。” |
| 沒衷一是 | 郭沫若《盲腸炎 一個偉大的教訓(xùn)》：“就我見聞所及，論者的意見仍屬沒衷一是。” |
| 稍縱即逝 | 清 林則徐《林文忠公政書》：“若寬而生玩，則不惟未戒者不戒，即已戒者亦必復(fù)食，稍縱即逝，恐不可挽。” |
| 不可收拾 | 唐 韓愈《送高閑上人序》：“泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾。” |
| 是非只為多開口 | 宋·無名氏《張協(xié)狀元》第40出：“一劍教伊死了休，黃泉路上必知羞，是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。” |
| 唯鄰是卜 | 《左傳·昭公三年》：“非宅是卜，唯鄰是卜。” |
| 耳聽是虛，眼見為實(shí) | 《星火燎原 跨上新的高度》：“那時我還缺乏理解，但是也曉得大部分同志習(xí)慣于‘耳聽是虛，眼見為實(shí)’，‘不怕不識貨，就怕貨比貨’。” |