始末緣由的成語故事
拼音shǐ mò yuán yóu
基本解釋始末：事情從頭到尾的經過。緣由：緣故由來。事情的經過和原因。亦作“始末原由”。
出處元 馬致遠《青衫淚》第四折：“你將始末緣由，細細說來，不可欺隱。”
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更多成語出處和典故
※ 與(始末緣由)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。” |
| 緣慳分淺 | 明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第22回：“緣慳分淺，不獲再睹豐儀。” |
| 進本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進本退末，廣利農業(yè)便也。” |
| 必由之路 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“仁，人心也；義，人路也。”宋 朱熹注：“義者行事之宜，謂認路，則可以見其為出入往來必由之路，而不可須臾舍矣。” |
| 本末倒置 | 金 無名氏《綏德州新學記》：“而牧之者當奉教化宣之于民……然非知治之番，則亦未嘗不本末倒置。” |
| 香火姻緣 | 《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 離本趣末 | 漢 徐幹《中論 考偽》：“以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以偽成。” |
| 頭上末下 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第19回：“恰似俺們把這樁事放在頭里一般，頭上末下就讓不得這一夜兒！” |
| 末大必折 | 《左傳·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” |
| 有緣千里來相會，無緣對面不相逢 | 宋·無名氏《張協(xié)狀元》第14出：“有緣千里能相會，無緣對面不相逢。” |
| 始終一貫 | 毛澤東《中國共產黨在抗日時期的任務》：“中國不但應當和中國人民的始終一貫的良友蘇聯(lián)相聯(lián)合，而且應當按照可能，……” |
| 天緣湊合 | 元·石子章《竹塢聽琴》第四折：“這婚姻是天緣湊合。” |
| 不由分說 | 元 武漢臣《生金閣》第三折：“怎么不由分說，便將我飛拳走踢只是打？” |
| 貫徹始終 | 曾樸《孽海花》第34回：“對于內學相宗各法門，尤能貫徹始終。” |
| 始作俑者 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其無后乎！” |
| 由淺入深 | 清 無名氏《杜詩言志》卷四：“夫詩之章法起句，必切本題，且由綱及目，由淺入深。” |
| 善始善終 | 先秦 莊周《莊子 大宗師》：“善妖善老，善始善終。” |
| 強弩之末 | 西漢 司馬遷《史記 韓安國傳》：“強弩之末，矢不能穿魯縞。” |
| 末路窮途 | 《吳越春秋 王僚伎公子光傳》：“子胥曰：‘夫人賑窮途，少飯亦何嫌哉？” |
| 天末涼風 | 唐·杜甫《天末懷李白》詩：“涼風起天末，君子意如何？” |
| 聽天由命 | 清 無名氏《說唐》：“公主遵兄之命，在彩樓上，拋球擇婿，對天祝道：‘姻緣聽天由命。’” |
| 有緣千里來相會 | 明·施耐庵《水滸傳》第14回：“正是‘有緣千里來相會，無緣對面不相逢。’” |
| 報本反始 | 西漢 戴圣《禮記 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以報本反始也。” |
| 舍本逐末 | 戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 上農》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。” |
| 明察秋毫之末，而不見輿薪 | 《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？” |
| 舍本問末 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策》：“豈舍本而問末者耶？” |
| 始終如一 | 《梁書 到洽傳》：“明公儒學稽古，淳厚篤成，立身行道，終始如一。” |
| 終而復始 | 《淮南子 說山訓》：“通于學者若車軸，轉轂之中，不運于己，與之致千里，終而復始，轉無窮之源。” |