首頁成語詞典引經(jīng)據(jù)古引經(jīng)據(jù)古的故事

      引經(jīng)據(jù)古的成語故事


      拼音yǐn jīng jù gǔ

      基本解釋引用經(jīng)史古籍中的文句或故事作為根據(jù)。

      出處宋·樓鑰《再乞致仕第二札》:“有污大儀,則臣死不足以塞責(zé),是以不復(fù)更敢引經(jīng)據(jù)古,直述情索,投告君父。”


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      ※ 與(引經(jīng)據(jù)古)相關(guān)的成語及歷史出處:

      成語歷史出處
      經(jīng)明行修東漢 班固《漢書 王吉傳》:“左曹陳咸薦駿賢父子,經(jīng)明行修,宜顯以厲俗。”
      飽經(jīng)滄桑王蒙《輪下》:“而你是一個(gè)四十六歲的男人,飽經(jīng)滄桑,眼角皺紋細(xì)密如網(wǎng)。”
      博通經(jīng)籍南朝 宋 范曄《后漢書 馬融傳》:“初,京兆摯恂以儒術(shù)教授隱于南山,不應(yīng)聘,名重關(guān)西,融從其游學(xué),博通經(jīng)籍。恂奇融才,以女妻之。”
      引物連類唐·韓愈《送權(quán)秀才序》“權(quán)生之貌,固若常人耳。其文辭引物連類,窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》:“其言簡(jiǎn)而明,信而通,引物連類,折之于至理。”
      怪誕不經(jīng)明 凌濛初《<二刻拍案驚奇>原序》:“有如《西游》一記,怪誕不經(jīng),讀者皆知其謬。”
      一本正經(jīng)姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意鬧別扭,也知道自己要挨打,可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說:‘我這個(gè)破題做的很恰切,沒有做錯(cuò)。’”
      天經(jīng)地義先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”
      經(jīng)史子集《新唐書·藝文志》:“兩都各聚書四部,以甲乙丙丁為次,列經(jīng)史子集四庫。”
      經(jīng)幫緯國(guó)唐·李世民《授長(zhǎng)孫無忌司徒詔》:“是以經(jīng)邦緯國(guó)必俟曹之勛,燮理陰陽允歸鍾華之望。”
      經(jīng)文緯武唐 許敬宗《定宗廟樂議》:“雖復(fù)圣跡神功,不可得而窺測(cè),經(jīng)文緯武,敢有寄于名言。”
      經(jīng)邦論道《隋書 李穆傳》:“臣日薄桑榆,位高軒冕,經(jīng)邦論道,自顧缺然。”
      離經(jīng)辨志《禮記·學(xué)記》:“一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群,五年視博習(xí)親師,七年視論學(xué)取友,謂之小成。”
      引鬼上門明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二:“吾本等好意,卻叫得‘引鬼上門’,我而今不便追究,只不理他罷了。”
      滿腹經(jīng)綸明 馮惟敏《海浮山堂詞稿 商調(diào)集賢賓 題春園 浪里束煞》:“論英雄何必老林泉?滿腹經(jīng)綸須大展,休負(fù)了蒼生之愿。”
      四書五經(jīng)漢 班固《白虎通 五經(jīng)》:“五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。
      樂道好古《孔叢子·公儀》:“魯人有公儀體者,砥節(jié)厲行,樂道好古,恬于榮利,不事諸侯。”
      暮史朝經(jīng)元·無名氏《劉弘嫁婢》第三折:“小圣在生之日,螢窗雪案,暮史朝經(jīng)。”
      旁征博引清 王韜《淞隱漫錄》:“生數(shù)典已窮,而女博引旁征,滔滔不竭,計(jì)女多于生凡十四則。”
      今來古往唐·崔玨《道林寺》詩:“今來古往人滿地,勞生未了歸丘墟。”
      拋磚引玉宋 釋道原《景德傳燈錄》:“時(shí)有一僧便出,禮拜,師曰:‘比來拋磚引玉,卻引得個(gè)墜子。’”
      經(jīng)緯天下《史記·秦始皇本紀(jì)》:“普施明法,經(jīng)緯天下,永為儀則。”
      古色古香宋 陸游《小室》:“窗幾窮幽致,圖書發(fā)古香。”
      救經(jīng)引足荀況《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子圣人之名,辟之是猶伏而咶天,救經(jīng)而引其足也。”
      經(jīng)緯天地春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》:“慈和徧服曰順,擇善而從曰比,經(jīng)緯天地曰文。”
      漫不經(jīng)心明 朱國(guó)楨《涌幢小品 存問》:“近見使者至城外,僅主家周旋,有司漫不經(jīng)心。”
      經(jīng)史百子唐·韓愈《柳子厚墓志銘》:“子厚少精敏,無不通達(dá)……議論證據(jù)古今,出入經(jīng)史百子。”
      通今達(dá)古胡蘊(yùn)玉《<中國(guó)文學(xué)史>序》:“述學(xué)派之流別,論政治之得失,縱有通今達(dá)古之才,而無瑰瑋奇麗之筆,言之無文,行之不遠(yuǎn)。”
      古往今來晉 潘岳《西征賦》:“古往今來,邈矣悠哉。”

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