燕雀處堂的成語故事
拼音yàn què chǔ táng
基本解釋處：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。
出處漢 孔鮒《孔叢子 論勢》：“燕雀處屋，子母相哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(燕雀處堂)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 不登大雅之堂 | 清 文康《兒女英雄傳》第一回：“這部評話，原是不登大雅之堂的。” |
| 歌鶯舞燕 | 宋·蘇軾《錦被亭》詞：“煙紅露綠曉風香，燕舞鶯啼春日長。” |
| 安身之處 | 明 羅貫中《三國演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫 | 清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說道：‘踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫。’” |
| 勞燕分飛 | 南宋 郭茂倩《樂府詩集 東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。” |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂。” |
| 堂堂一表 | 明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“爹娘生下灑家，堂堂一表，凜凜一軀，自小學成十八般武藝在身，終不成只這般休了!” |
| 處實效功 | |
| 燕雀安知鴻鵠之志 | 《史記·陳涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鴻鵠之志哉？” |
| 燕雀安知鴻鵠志 | 西漢 司馬遷《史記 陳涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鴻鵠之志哉！” |
| 黃雀銜環 | 南朝·梁·吳均《續齊諧記》：“吾西王母使者，蒙君拯救，實感仁恩。今贈白環四枚，令君子孫潔白，位登三公，一如此環。” |
| 打退堂鼓 | 元 關漢卿《竇娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，將馬來，回私宅去也。” |
| 歡聚一堂 | 鄧小平《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》：“今天，我國各民族的文學家、戲劇家、美術家、音樂家……文藝工作者的代表歡聚一堂。” |
| 金玉滿堂 | 先秦 李耳《老子》第九章：“金玉滿堂，莫之能守。” |
| 息跡靜處 | 《莊子 漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身……不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。” |
| 處安思危 | 南宋·郭茂倩《樂府詩集·皇復》：“居高念下，處安思危，照臨有度，紀律無虧。” |
| 來鴻去燕 | 清 黃景仁《稚存從新安歸作此寄之》詩：“來鴻去燕江干路，露宿風飛各朝暮。” |
| 獨到之處 | 清·況周頤《蕙風詞話》第二卷：“往往獨到之處，能以中鋒達意，以中聲赴節。” |
| 出處進退 | 宋·王安石《祭歐陽文忠公文》：“功名成就，不居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側與穎水之湄。” |
| 笑處藏刀 | 清·李漁《蜃中樓·點差》：“威權震主，勢焰薰人，笑處藏刀，毒性有如蜂蠆。” |
| 蠶頭燕尾 | 宋·趙佶《宣和畫譜·顏真卿》“惟其忠貫白日，識高天下，故精神見于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗學，乃求其形似之末，以謂蠶頭燕尾，僅乃得之。” |
| 和平共處 | 茅盾《新疆風土雜憶》：“故牽強附會，合佛道為一，又拉上孔子作陪，以便和平共處。” |
| 舊燕歸巢 | 明·顧大典《青衫記·裴興歸衙》：“似舊燕歸巢，雙語檐前。” |
| 身無長處 | 南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：“（王恭）對曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人無長物。’” |
| 堂而皇之 | 魯迅《花邊文學 “莎士比亞”》：“末一句是客氣話，贊成施先生的其實并不少，要不然，能堂而皇之的在雜志上發表嗎？” |
| 大雅之堂 | 清 袁枚《與陳刺史虛齋》：“未登大雅之堂，還望刺史陶冶而成全之。” |
| 對簿公堂 | 《史記·李將軍列傳》：“大將軍使長史急責廣之幕府對簿。” |
| 富麗堂皇 | 清 文康《兒女英雄傳》第34回：“只見當朝圣人出的三個富麗堂皇的題目，想著自然要取幾篇筆歌墨舞的文章。” |