養尊處優的成語故事
拼音yǎng zūn chǔ yōu
基本解釋養：指生活；尊：尊貴；處：居于；處于；優：優裕。處于尊貴的地位；過著優裕的生活。
出處宋 蘇洵《上韓樞密書》：“天子者，養尊而處優，樹恩而收名，與天下為喜樂者也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(養尊處優)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 妄自尊大 | 南朝 宋 范曄《后漢書 馬援傳》：“子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。” |
| 安身之處 | 明 羅貫中《三國演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫 | 清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說道：‘踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫。’” |
| 驕生慣養 | 胡樸安《中華全國風物志 江蘇 吳縣之奇俗》：“富貴家之小孩，驕生慣養，大半身體柔弱，時膺疾病。” |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂。” |
| 處實效功 | |
| 儉以養德 | 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。” |
| 學而優則仕 | 《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優則學，學而優則仕。’” |
| 北斗之尊 | 唐·李又《沙門弘景道俊玄奘還荊州應制》：“地出南關遠，天回北斗尊。” |
| 師嚴道尊 | 《荀子·致士》：“師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師。”《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。” |
| 材優干濟 | 《清史稿 高宗紀五》：“劉宗周、黃道周立朝守正，熊廷弼材優干濟。” |
| 息跡靜處 | 《莊子 漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身……不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。” |
| 處安思危 | 南宋·郭茂倩《樂府詩集·皇復》：“居高念下，處安思危，照臨有度，紀律無虧。” |
| 獨到之處 | 清·況周頤《蕙風詞話》第二卷：“往往獨到之處，能以中鋒達意，以中聲赴節。” |
| 出處進退 | 宋·王安石《祭歐陽文忠公文》：“功名成就，不居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側與穎水之湄。” |
| 笑處藏刀 | 清·李漁《蜃中樓·點差》：“威權震主，勢焰薰人，笑處藏刀，毒性有如蜂蠆。” |
| 韜光養晦 | 《蕩寇志》第76回：“賢侄休怪老夫說，似你這般人物，不爭就此罷休。你此去，須韜光養晦，再看天時。” |
| 和平共處 | 茅盾《新疆風土雜憶》：“故牽強附會，合佛道為一，又拉上孔子作陪，以便和平共處。” |
| 燕雀處堂 | 漢 孔鮒《孔叢子 論勢》：“燕雀處屋，子母相哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。” |
| 嬌生慣養 | 清 西周生《醒世姻緣傳》：“似這幾日，我看菩薩的面上，不和你一般見識，誰想嬌生慣養了，你通常不像樣了。” |
| 身無長處 | 南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：“（王恭）對曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人無長物。’” |
| 尊王攘夷 | 清·皮錫瑞《經學歷史·經學變古時代》：“但尊王攘夷，雖春秋大義，而王非唯喏趨伏之可尊，夷非一身兩臂之可攘。” |
| 天上天下，惟我獨尊 | 《敦煌變文集·太子成道經》第一卷：“天上天下，惟我獨尊。” |
| 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫 | 明·馮夢龍《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金滿將大門閉了，兩個促膝細談。正是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫！” |
| 高處不勝寒 | 宋·蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋兼懷子由》詞：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。” |
| 進退出處 | 唐 白居易《與元九書》：“進退出處，何往而不自得哉？” |
| 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫 | 明 馮夢龍《警世通言 金令史美婢酬秀童》：“金滿將大門閉了，兩個促膝細談。正是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫！” |
| 尊酒相逢 | 唐·韓愈《贈張籍》詩：“尊酒相逢十載前，君為壯夫我少年；尊酒相逢十載后，我為壯夫君白首。” |