比肩隨踵的成語故事
拼音bǐ jiān suí zhǒng
基本解釋猶比肩繼踵。形容接連不斷。
出處《韓非子 難勢(shì)》；“且夫堯、舜、桀、紂千世而一出，是比肩隨踵而生也，世之治者不絕于中。”
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更多成語出處和典故
※ 與(比肩隨踵)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 隨機(jī)應(yīng)變 | 《舊唐書 郭孝恪傳》：“建德遠(yuǎn)來助虐，糧運(yùn)阻絕，此是天喪之時(shí)。請(qǐng)固武牢，屯軍氾水，隨機(jī)應(yīng)變，則易為克殄。” |
| 隨行就市 | |
| 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 | 唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“與君離別意；同是宦游人。海內(nèi)存知己；天涯若比鄰。” |
| 疾如旋踵 | 唐·馮用之《機(jī)論上》：“一得一失，易于反掌，一興一亡，疾如旋踵，為國家者可不務(wù)乎？” |
| 嫁狗隨狗 | 宋 陳造《題六幺后》：“蘭摧蕙枯昆玉碎，不如人家嫁狗隨狗雞隨雞。” |
| 響答影隨 | 宋·張君房《云笈七簽》第117卷：“由是論之，罪福報(bào)應(yīng)，猶響答影隨，不差毫末。” |
| 枝對(duì)葉比 | 唐獨(dú)孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》：“及其大壞也，儷偶章句，使枝對(duì)葉比，以八病四聲為梏拳，拳拳守之，如奉法令。” |
| 夫唱婦隨 | 《關(guān)尹子 三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。” |
| 擦肩而過 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第32回：“后來彼此又擦肩而過。” |
| 比眾不同 | 明 吳承恩《西游記》第四回：“原來悟空筋斗云比眾不同，十分快疾，把個(gè)金星撇在腦后，先至南天門外。” |
| 踵武前賢 | 戰(zhàn)國·楚·屈原《離騷》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” |
| 形影相隨 | 唐 崔峒《江山書懷》：“登高回首罷，行影自相隨。” |
| 戰(zhàn)不旋踵 | 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“人曰：‘子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？’母曰：‘非然也，往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。’” |
| 踵趾相接 | 楊天石《黃遵憲》：“黃遵憲盛贊他們‘前仆后起，踵趾相接，視死如歸’的大無畏精神。” |
| 比翼鳥 | 唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。” |
| 隨俗雅化 | |
| 踵武相接 | 宋·陳亮《跋焦伯強(qiáng)帖》：“諸公巨人踵武相接，天下毫發(fā)絲粟之才，皆得以牽連成就，況且伯強(qiáng)之卓然能自見者乎！” |
| 踵事增華 | 南朝 梁 蕭統(tǒng)《<文選>序》：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。” |
| 入鄉(xiāng)隨俗 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 大寧道寬禪師》：“雖然如是，‘且道入鄉(xiāng)隨俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵語，此土唐言。’” |
| 夫倡婦隨 | 語出《關(guān)尹子·三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。”唱，一本作“倡”。 |
| 比肩疊踵 | 清 陳康棋《郎潛紀(jì)聞》卷一：“遼沈舊人，勝朝遺耈，比肩疊踵，同掌絲綸。” |
| 無可比擬 | 宋 釋惟白《續(xù)傳燈錄 江陵護(hù)國齊月禪師》：“窮外無方，窮內(nèi)非里，應(yīng)用萬般，無可比擬。” |
| 瀾倒波隨 | 明 宋濂《<楚石禪師六會(huì)語>序》：“第近年以來，傳者失真，瀾倒波隨，所趣日下。” |
| 比物此志 | 東漢 賈誼《新書 階級(jí)》：“故曰‘圣人有金城’者，比物此志也。”王先謙補(bǔ)注：“物，類也。志，意也。言臣如效死取義，則為國家不拔之基，圣人有‘金城’之語，正比類此意也。” |
| 隨聲吠影 | 漢 王符《潛夫論 賢難》：“諺曰：一犬吠形，百犬吠聲。” |
| 隨波逐流 | 西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？” |
| 鱗次櫛比 | 明 陳貞慧《秋園雜佩 蘭》：“自長(zhǎng)橋以至大街，鱗次櫛比，春光皆馥也。” |
| 隨隨便便 | 曾樸《孽海花》第26回：“如今老爺一死，進(jìn)款是少了，太太縱然賢惠，我怎么能隨隨便便地要？” |