申旦達(dá)夕的成語故事
拼音shēn dàn dá xī
基本解釋申：至；夕：夜。自夜到晨，從晨到夜。
出處《梁書·張贊傳》：“不事王侯，負(fù)才任氣，見余則申旦達(dá)夕，不能已己。”
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更多成語出處和典故
※ 與(申旦達(dá)夕)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 只爭朝夕 | 毛澤東《滿江紅 和郭沫若同志》：“多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。” |
| 一夕一朝 | 《朱子語類》卷十三：“所以圣人垂戎謂：臣弒父，非一夕一朝之故，其所由來者漸矣。” |
| 旦夕之間 | 漢·無名氏《焦仲卿妻》：“蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。” |
| 朝令夕改 | 唐 元稹《授馬總檢校刑部尚書天平軍節(jié)度使制》：“有迎新送故之困，朝令夕改之煩，自非有為而為。” |
| 毀于一旦 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇融傳》：“百年累之，一朝毀之。” |
| 通今達(dá)古 | 胡蘊(yùn)玉《<中國文學(xué)史>序》：“述學(xué)派之流別，論政治之得失，縱有通今達(dá)古之才，而無瑰瑋奇麗之筆，言之無文，行之不遠(yuǎn)。” |
| 今夕何夕 | 《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕？見此良人。”宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞：“扣舷獨(dú)笑，不知今夕何夕。” |
| 欲速則不達(dá) | 先秦 孔子《論語 子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。” |
| 詞不達(dá)意 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第30回：“還要中西文字兼通的才行；不然，必有個(gè)詞不達(dá)意的毛病。” |
| 夕陽西下 | 元·馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：“夕陽西下，斷腸人在天涯。” |
| 知書達(dá)禮 | 《群音類選 牧羊記 衛(wèi)律說降》：“奈何所見不同，更不知書達(dá)禮。” |
| 了身達(dá)命 | 元 石德玉《曲江池》第三折：“人問道亞仙的今世今生，則俺那鄭元和可甚么了身達(dá)命。” |
| 六通四達(dá) | 宋·張君房《云笈七簽》第49卷：“今謂明義各自為宜，少多非為定準(zhǔn)，如六通四達(dá)，豈止三耶！” |
| 四通八達(dá) | 《子華子 晏子問黨》：“其涂之所出，四通而八達(dá)，游士之所湊也。” |
| 一朝一夕 | 《周易 坤》：“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。” |
| 飛黃騰達(dá) | 元 無名氏《劉弘嫁婢》第三折：“李春郎飛黃騰達(dá)，賴長者恩榮德化。” |
| 朝乾夕惕 | 《周易 乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” |
| 立人達(dá)人 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已！” |
| 達(dá)權(quán)通變 | 《后漢書 賈逵傳》：“《左氏》義深于君父，《公羊》多任于權(quán)變。 |
| 舌端月旦 | 宋·葉廷圭《海錄碎事·人事》：“舌端月旦，皮里陽秋。” |
| 通情達(dá)理 | 清 天花才子《后西游記》：“還是這位師兄通情達(dá)理，請坐奉茶。” |
| 命在旦夕 | 唐 陳子昂《為建安王與諸將書》：“盡病水腫，命在旦夕。” |
| 言不達(dá)意 | 《明史·廣西土司傳二·思明》：“以譯者言不達(dá)意，復(fù)為書曉之。” |
| 達(dá)地知根 | 元 關(guān)漢卿《調(diào)風(fēng)月》第一折：“怕不依隨蒙君一夜恩，爭奈忒達(dá)地忒知根，兼上親上成親好對門。” |
| 朝干夕惕 | 《周易 干》：“君子終日干干，夕惕若厲，無咎。 |
| 朝斯夕斯 | 《三字經(jīng)》：“朝于斯，夕于斯。” |
| 枕戈待旦 | 《晉書 劉琨傳》：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。” |
| 欲速不達(dá) | 先秦 孔子《論語 子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。” |