圭璋特達的成語故事
拼音guī zhāng tè dá
基本解釋形容德才卓絕，與眾不同。
出處西漢 戴圣《禮記 聘義》：“圭璋特達，德也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(圭璋特達)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一孔不達 | |
| 三復白圭 | 《論語·先進》：“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安國曰：“《詩》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容讀詩至此，三反復之，是其心慎言也。” |
| 上情下達 | 《管子·明法》：“下情不上通，謂之塞。” |
| 下學上達 | 《論語 憲問》：“子曰：不怨天，不尤人，下學而上達。” |
| 下情上達 | 語出《管子 明法》：“下情不上通，謂之塞。” |
| 不失圭撮 | 東漢 班固《漢書 律歷志上》：“量多少者不失圭撮。” |
| 不求聞達 | 三國 蜀 諸葛亮《前出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。” |
| 不見圭角 | 宋·歐陽修《張子野墓志銘》：“遇人渾渾，不見圭角。” |
| 不達大體 | 南朝·宋·范曄《后漢書·袁紹傳》：“袁紹不達大體。” |
| 不達時務 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第34卷：“設或不達時務，則報與田牛兒，回去告官，教他性命也自難保。” |
| 不露圭角 | 西漢 戴圣《禮記 儒行》“毀方而瓦合”鄭玄注“去已之大圭角，下與眾小人合也。”孔穎達疏“圭角謂圭之鋒芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲異眾過甚，去其大圭角，言猶有小圭角也 |
| 了身達命 | 元 石德玉《曲江池》第三折：“人問道亞仙的今世今生，則俺那鄭元和可甚么了身達命。” |
| 人情練達 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。” |
| 以權達變 | 清·王韜《變法自強》下：“不知時之所尚，勢之所趨，終貴因事制宜，以權達變。” |
| 任達不拘 | 《晉書·阮咸傳》：“咸任達不拘，與叔父籍為竹林之游，當世禮法者譏其所為。” |
| 傳圭襲組 | 明·宋濂《送黃仲恭赴官馀姚序》：“士君子非以傳圭襲組為難，能世其德業為難。” |
| 六通四達 | 宋·張君房《云笈七簽》第49卷：“今謂明義各自為宜，少多非為定準，如六通四達，豈止三耶！” |
| 興旺發達 | 毛澤東《學習和時局》：“既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發達的標志之一。” |
| 分宵達曙 | 《北史·恩幸傳徐紇》：“時復與沙門講論，或分宵達曙，而心力無怠。” |
| 博物通達 | 東漢·班固《漢書·公孫列東王楊蔡陳鄭傳贊》：“雖非正法，巨儒宿學，不能自解，博物通達之士也。” |
| 四沖八達 | 清·章學誠《文史通義·橫通》：“然通之為名，蓋取譬于道路，四沖八達，無不可至，謂之通也。” |
| 四沖六達 | 宋·陳師道《徐州學紀》：“徐地東近齊魯，北屬趙魏，南引江淮，西通梁宋，四沖六達之郊，南北之亢頸也。” |
| 四通五達 | 西漢·司馬遷《史記·酈生陸賈列傳》：“夫陳留，天下之沖，四通五達之郊地。” |
| 四通八達 | 《子華子 晏子問黨》：“其涂之所出，四通而八達，游士之所湊也。” |
| 圭角不露 | 《禮記 儒行》“毀方而瓦合”漢鄭玄注：“去己之大圭角，下與眾小人合也。”孔穎達疏：“圭角謂圭之鋒芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲異眾過甚，去其大圭角，言猶有小圭角也。” |
| 圭角岸然 | |
| 大書特書 | 唐 韓愈《答元侍御書》：“而足下年尚強，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。” |
| 大度豁達 | 清·許奉恩《里乘》第五卷：“公大度豁達，殊不介意。” |