眾流歸海的成語(yǔ)故事
拼音zhòng liú guī hǎi
基本解釋大小河流同歸于海。比喻眾多分散的事物匯集于一處。
出處唐 杜甫《長(zhǎng)江》詩(shī)之二：“眾流歸海意，萬(wàn)國(guó)奉君心。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(眾流歸海)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》：“賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。” |
| 開(kāi)源節(jié)流 | 荀況《荀子 富國(guó)》：“等賦府庫(kù)者，貨之流也。故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉，潢然使天下必有余而上不憂不足。” |
| 流言蜚語(yǔ) | 《明史 馬孟楨傳》：“入主出奴，愛(ài)憎由心，雌黃信口，流言蜚語(yǔ)，騰入禁庭，此士習(xí)可慮也。” |
| 殊途同歸 | 《周易 系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。” |
| 實(shí)至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當(dāng)事之知；實(shí)至名歸，反作終身之玷。” |
| 歸心如箭 | 清 名教中人《好逑傳》第12回：“ 承長(zhǎng)兄厚愛(ài)，本當(dāng)領(lǐng)教，只是歸心似箭，今日立刻就要行了。” |
| 倒背如流 | 郭沫若《蘇聯(lián)紀(jì)行日記 六月廿七日》：“她把說(shuō)明小冊(cè)子的英文部分似乎已經(jīng)讀得來(lái)倒背如流了。” |
| 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 | 唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“與君離別意；同是宦游人。海內(nèi)存知己；天涯若比鄰。” |
| 早出晚歸 | 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》：“女朝出而晚來(lái)，則吾倚門而望。” |
| 醋海翻波 | |
| 風(fēng)流人物 | 宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” |
| 流離瑣尾 | 《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 旌丘》：“瑣兮尾兮，流離之子”。 |
| 名士風(fēng)流 | 南朝 宋 范曄《后漢書 方術(shù)傳論》：“漢世之所謂名士者，其風(fēng)流可知矣。” |
| 肝髓流野 | 《舊唐書·蕭瑀傳》：“上奔播六年，中原之人，與賊肝髓流野，得復(fù)宗廟，遺老殘民聞?shì)涶R音，流涕相歡。” |
| 自拔來(lái)歸 | 《新唐書 李勣傳》：“三年，自拔來(lái)歸，從秦王伐東都，戰(zhàn)有功。” |
| 萬(wàn)眾一心 | 清 金安清《洋務(wù)宜遵祖訓(xùn)，安內(nèi)攘外，自有成效說(shuō)》：“如身之使臂，臂之使指，上下聯(lián)絡(luò)，萬(wàn)眾一心。” |
| 泥牛入海 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》：“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無(wú)消息。” |
| 落葉歸根 | 明 王世貞《鳴鳳記》第38出：“落葉歸根，豐城劍回。” |
| 放牛歸馬 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 眾多非一 | 漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官。” |
| 敵眾我寡 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。” |
| 百川歸海 | 西漢 劉安《淮南子 氾論訓(xùn)》：“百川異源，而皆歸于海；百家殊業(yè)而皆務(wù)于治。” |
| 顛沛流離 | 宋 張世南《游宦紀(jì)聞》第九卷：“而哀予顛沛流離萬(wàn)里，保有之難也，而共振顯之。” |
| 起兵動(dòng)眾 | 晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·華敷傳》：“不可以興土功，不可以會(huì)諸侯，不可以起兵動(dòng)眾，舉大事，必有大殃。” |
| 眾喣山動(dòng) | 明 李東陽(yáng)《余肅敏公傳》：“役未及興，而眾喣山動(dòng)。” |
| 烏合之眾 | 管仲《管子》：“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也。” |
| 天涯海角 | 唐 呂巖《絕句》：“天涯海角人求我，行到天涯不見(jiàn)人。” |
| 風(fēng)流才子 | 唐 元稹《鶯鶯傳》：“清潤(rùn)潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。風(fēng)流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書。” |