惡衣菲食的成語(yǔ)故事


      拼音è yī fēi shí

      基本解釋粗劣的衣食。形容生活儉樸。

      出處《梁書·太祖張皇后等傳序》:“高祖撥亂反正,深鑒奢逸,惡衣菲食,務(wù)先節(jié)儉?!?/p>


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      ※ 與(惡衣菲食)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      食指大動(dòng)《左傳·宣公四年》:“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公,公子宋與子家將見,子公之食指動(dòng)?!?/td>
      衣錦褧衣《詩(shī) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》:“碩人其頎,衣錦褧衣?!庇帧对?shī) 鄭風(fēng) 豐》:“裳錦褧裳,衣錦褧衣。叔兮伯兮,駕予與歸?!?/td>
      草衣木食元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折:“這出家無(wú)過草衣木食,熬枯受淡?!?/td>
      縫衣淺帶先秦 莊周《莊子 盜跖》:“今子修文武之道,掌天下之辯,以教后世,縫衣淺帶,矯言偽行,以迷惑天下之主。”
      遏惡揚(yáng)善《周易 大有》:“君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命?!?/td>
      鬼怕惡人舊題宋·蘇軾《艾子雜說》:“王曰‘前人已不住矣,又安敢禍之?’艾子曰:‘真是鬼怕惡人也。’”
      飽食終日,無(wú)所事事呂振羽《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》第九章:“飽食終日,無(wú)所事事的地主階級(jí),品質(zhì)卻是最惡劣的。”
      食不充口明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷:“真是衣不遮身,食不充口,吃了早起的,無(wú)那晚夕的?!?/td>
      褒善貶惡宋 邵博《聞見后錄》第21卷:“惟有三四寸竹管子,向口角頭褒善貶惡,使善人貴、惡人賤,善人生、惡人死,須是由我始得?!?/td>
      惡衣惡食先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也?!?/td>
      因噎廢食漢 劉向《說苑》:“一噎之故,絕谷不食?!?/td>
      自食其果茅盾《〈呼蘭河傳〉序》:“除了因?yàn)橛廾帘J囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂。
      衣錦還鄉(xiāng)《南史 劉之遴傳》:“武帝謂曰:‘卿母年德并高,故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng),盡榮養(yǎng)之理。’”
      飽食暖衣先秦 孟軻《孟子 滕文公上》:“人之有道也,飽食暖衣,逸居而無(wú)教,則近于禽獸?!?/td>
      欺善怕惡明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》:“田舍翁住在山圪落,恃老無(wú)端多兇惡,我每反被相辱沒,欺善怕惡,欺善怕惡。”
      十惡不赦元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折:“這藥死公公的罪名,犯在十惡不赦?!?/td>
      惡醉強(qiáng)酒《孟子·離婁上》:“今惡死亡而樂不仁,是猶惡醉而強(qiáng)酒?!?/td>
      愛則加諸膝,惡則墜諸淵西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“今之君子,進(jìn)人若將加諸膝,退人若將墜諸淵?!?/td>
      饑不擇食宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 丹霞天然禪師》:“又一日訪龐居士,至門首相見。師乃問:‘居士在否?’士曰:‘饑不擇食’。”
      善善惡惡先秦 荀況《荀子 強(qiáng)國(guó)》:“彼先王之道也,一人之本也,善善惡惡之應(yīng)也,治必由之,古今一也?!?/td>
      足衣足食《敦煌變文集 丑女緣起》:“我佛當(dāng)日為救門徒六道輪回,猶如舟船,般運(yùn)眾生,達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見佛,今世足衣足食?!?/td>
      改惡向善明·無(wú)名氏《齊天大圣》第四折:“尊上帝好生之德,再休題妄想貪嗔,從今改惡向善,朝上帝禮拜三清。”
      除惡務(wù)本《書·泰誓下》:“樹德務(wù)滋,除惡務(wù)本?!辈躺蚣瘋鳎骸叭簞t務(wù)絕根本?!?/td>
      牛衣對(duì)泣《漢書·王章傳》:“初,章為渚生學(xué)長(zhǎng)安,獨(dú)與妻居。章疾病,無(wú)被,臥牛衣中;與妻決,涕泣?!?/td>
      無(wú)惡不作清 西周生《醒世姻緣傳》第73回:“程大姐自到周龍皋家,倚嬌作勢(shì),折毒孩子,打罵丫頭,無(wú)惡不作?!?/td>
      懲惡勸善左丘明《左傳 成公十四年》:“《春秋》之稱微而顯,志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰(shuí)能修之?”
      美食甘寢唐·陳翰《異聞集·廬江馮媼》:“媼不之異,又久困寒餓,得美食甘寢,不復(fù)言?!?/td>
      惡作劇清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》:“觀其孜孜憨笑,似全無(wú)心肝者,而墻下惡作劇,其黠孰甚焉!”

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