相習成俗的成語故事
拼音xiāng xí chéng sú
基本解釋習：習慣于。相互因襲，而形成一種習俗。
出處清·戴震《孟子字義疏證·理》：“今雖至愚人，悖戾恣睢，其處斷一事，責詰一人，莫不輒曰理者，自宋以來，始相習成俗。”
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更多成語出處和典故
※ 與(相習成俗)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 梁孟相敬 | 《后漢書·梁鴻傳》：“每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：‘彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。’” |
| 墨守成規(guī) | 清 黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固朱嘗墨守以為準的也。” |
| 積不相能 | 南朝 宋 范曄《后漢書 吳漢傳》：“君與劉公積不相能，而信其虛淡，不為之備，終受制矣。” |
| 逴俗絕物 | 清·周亮工《書影》第五卷：“吾無務為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向。” |
| 奔走相告 | 宋 張孝祥《壽芝頌代愡得居士上鄭漕》：“詔天下之日，淮民歡呼，奔走相告，自州達之縣。” |
| 改俗遷風 | 《梁書·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭詐繁起，改俗遷風，良有未易。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 士別三日，刮目相待 | 晉 陳壽《三國志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結友而別”南朝 宋 裴松之注：“士別三日，即更刮目相待。” |
| 革風易俗 | |
| 恨鐵不成鋼 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第96回：“只為寶玉不上進，所以時常恨他，也不過是‘恨鐵不成鋼’的意思。” |
| 澆風薄俗 | 唐 陳黯《辯謀》：“得之則逸身豐家，不得則嫉時怨命，噫，此真澆風薄俗者之心也。” |
| 從俗就簡 | 宋 周輝《清波別志》卷下：“今士人有作一二十字簡帖，必旋檢本，模仿筆畫，從俗就簡。 |
| 聞聲相思 | 《鬼谷子·內揵》：“君臣上下之事，有遠而親，近而疏，就之不用，去之反求，日進前不御，遙聞聲而相思。” |
| 失敗是成功之母 | 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“經驗對于干部是必需的，失敗是成功之母。” |
| 從俗浮沉 | 漢 司馬遷《報任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂感。 |
| 超俗絕世 | 漢·趙壹《非草書》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學余暇游手于斯。” |
| 同病相憐 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內傳》：“子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂相救。” |
| 反唇相稽 | 漢 賈誼《治安策》：“婦姑不相說（悅），則反唇而相稽。” |
| 習非成是 | 西漢 揚雄《法言 學行》：“習乎習，以習非之勝是，況習是之勝非乎？” |
| 形影相顧 | 《晉書·桓溫傳》：“省之惋愕，不解所由，形影相顧，隕越無地。” |
| 陌路相逢 | 清·名教中人《好逑傳》第八回：“我與你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深難言；欲言情，又無情可言。” |
| 胸有成竹 | 宋 蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中。” |
| 遁世離俗 | 《楚辭·九章·悲回風》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡”漢·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。” |
| 不僧不俗 | 明 馮夢龍《醒世恒言 張廷秀逃生救父》：“倘一時沒眼色，配著個不僧不俗如醉如癡蠢物，豈不誤了終身？” |
| 學而時習之 | 《論語·學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎！” |
| 仇人相見，分外眼紅 | 謝扶民《壯族人民優(yōu)秀的兒子韋拔群》：“仇人相見，分外眼紅，于是雙方的隨員就對打起來了。” |
| 功成名就 | 《墨子·修身》：“功成名遂，名譽不可虛假。” |
| 成竹在胸 | 宋 蘇軾《文與可畫筼簹谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂。” |