放辟邪侈的成語故事
拼音fàng pì xié chǐ
基本解釋放、侈：放縱；辟、邪：不正派，不正當。指肆意作惡。
出處先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“茍無恒心，放辟邪侈，無不為己。”
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| 成語 | 歷史出處 |
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| 易放難收 | 宋·朱熹《答鞏仲至》：“所謂修辭立誠以居業者，欲吾之謹夫所發以致其實，而尤先于言語之易放難收也。” |
| 放牛歸馬 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 歸馬放牛 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 鞭辟入里 | 盛宣懷《上張香帥書》：“侄忝承付托，責無旁貸，必當鞭辟入里，成一完全商辦大廠，為天下創。” |
| 扯旗放炮 | 柳青《創業史》第一部第九章：“她扯旗放炮來考工廠，考不上怎樣回下堡村蛤蟆灘呢？” |
| 淫辭邪說 | 《孟子·滕文公下》：“頭先圣之道，距楊、墨，放淫辭邪說者不得作。” |
| 放蕩不羈 | 晉 王隱《晉書 王長文傳》：“少以才學知名，而放蕩不羈，州府辟命皆不就。” |
| 歸邪返正 | 唐·韋表微《麟臺碑銘》：“周雖不綱，孔實嗣圣，《詩》《書》載刪，《禮》《樂》大定，懲惡勸善，歸邪返正。” |
| 無的放矢 | 清 梁啟超《中日交涉匯評》：“如是，則吾本篇所論純為無的放矢，直拉雜摧燒之可耳。” |
| 干將莫邪 | 《戰國策·齊策五》：“（蘇秦說齊閔王曰）今雖干將莫邪，非得人力，則不能割劌矣。” |
| 異端邪說 | 宋 趙與時《賓退錄》第二卷：“異端邪說日交馳，圣哲攻之心費辭。” |
| 殺人放火 | 元 無名氏《黃花峪》第二折：“聽的道殺人放火偏精細，顯出我些英雄神威。”清 錢彩《說岳全傳》第五十五回：“他本是殺人放火為生的主兒，被楊元帥收伏在麾下。” |
| 放虎歸山 | 晉 司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內也。’既入，巴復諫曰：‘若使備討張魯，是放虎于山林也。’璋不聽。” |
| 只準州官放火，不準百姓點燈 | 馮玉祥《我的生活》第12章：“可是只準州官放火，不準百姓點燈，卻是中國政治的一個通病。” |
| 陳善閉邪 | 《孟子·離婁上》：“責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。” |
| 百花齊放 | 清 李汝珍《鏡花緣》第三回：“百花仙子只顧在此著棋，哪知下界帝王忽有御旨命他百花齊放。” |
| 改邪歸正 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“今可舍邪歸正以入佛乘。” |
| 只許州官放火，不許百姓點燈 | 宋 陸游《老學庵筆記》第五卷：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’” |
| 去邪歸正 | 《三國志 蜀志 后主傳》：“五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。”裴松之注引《諸葛亮集》載后主劉禪詔曰：“有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。” |
| 百花齊放，百家爭鳴 | 毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。” |
| 心花怒放 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“只他這一番言語舉動，便把個舅爺騙得心花怒放。” |
| 門戶開放 | 梁啟超《生計學學說沿革小史》：“逮門戶開放之既實行，舉全大陸為彼族長袖善舞之地。” |
| 開疆辟土 | 清 陳康祺《郎潛紀聞》第十卷：“高宗皇帝開疆辟土，仁育義征，決不以平定一隅遽形夸大。” |
| 大放厥詞 | 清 趙翼《毆北詩話 蘇東坡詩》：“至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。” |
| 閻羅王面前須沒放回的鬼 | 明·施耐庵《水滸傳》第21回：“這話卻似放屁！做公人的‘那個貓兒不吃腥’？閻羅王面前須沒放回的鬼。” |
| 放任自流 | 薛暮橋《社會主義經濟的高速度應按比例發展》：“也不應該采取放任自流的態度，使國民經濟陷于無政府狀態。” |
| 豪奢放逸 | 《魏書·曲陽侯素延傳》：“中山平，拜幽州刺史，豪奢放逸，左遷上谷太守，后賜爵曲陽侯。” |
| 開天辟地 | 《隋書 音樂志中》：“開天辟地，峻岳夷海。” |