1.當然了,能不能流傳千古,還要看太史公司馬遷的春秋筆法,假如司馬遷把這個故事一筆帶而過,估計自己連個名字都不會留下。
2.那也算不得什么,韓信受胯下之辱,司馬遷受宮刑之恥,后世史冊,他們一個個不都是永垂青史么。
3.李將軍列傳其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，桃李不言，下自成蹊。司馬遷?
4.兩人都接觸過一些絕密的內部材料,司馬遷受腐刑而得以出任中書令,波里比阿是由于賣國投敵而得以擔任西庇阿的參謀(造 句 網)。
5.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷?
6.善戰者，因其勢而利導之。司馬遷?
7.司馬遷受腐刑背后的秘密:太窮交不起贖罪銀減刑。
8.這怪誕的行為被司馬遷作為光輝事跡寫進了《史記》,許由洗耳,成了著名的典故。
9.那司馬遷一家受牽連,恐怕得藏起來吧,太史公自己不說,藏之名山,傳之其人么。
10.司馬遷沒有辜負父親的愿望,即使在受了宮刑之后,仍矢志不移,決心忍辱完成父親未競之業。
11.疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。司馬遷?
12.雖然因為歷史原因,益州沒有入選司馬遷筆下的三大經濟富庶區,但地處中原地帶的三大經濟區由于長年戰亂,早已徒有其名,實際上是民生凋敝、破爛不堪。
13.女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。司馬遷?
14.積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積銷毀骨。司馬遷?
15.常思奮不顧身，而殉國家之急。司馬遷?
16.越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。司馬遷?
17.豈料這一說法,讓皇帝和周圍那些嫉妒李陵的小人大為不滿,于是,司馬遷招來了大禍,下獄、遭腐刑,身心受到了極大的殘害。
18.大典結束后,與會嘉賓們還將在司馬遷祠下共植“司馬林”活動,希望通過植樹這種綠色、文明的方式,緬懷古代先賢司馬遷。
19.君子拙于不知己，而信于知己。司馬遷?
20.巴渝文化專家李永明介紹,按照司馬遷的眼光,值得載諸史筆、名傳千古的杰出企業家,不過寥寥七人:范蠡、子貢、白圭、猗頓、郭縱、烏氏倮、巴寡婦清。
21.項羽是力拔山氣蓋世的英雄,歷來是人們贊慕的對象,然而司馬遷以冷靜的史家之頭腦,分析了項羽其人其事,把對他的評價提到一個高度。
22.刺客列傳：天雨粟，馬生角。司馬遷?
23.大抵賢圣發憤之所為作也。司馬遷?
24.此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！司馬遷?
25.故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。司馬遷?
26.老子所貴道，虛無，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠矣。司馬遷?
27.君不見,最早記載傳國璽上文字的人不是司馬遷、班固等人,而裴松之、張守節等都是引用早已亡佚了的著作的,這本身就是一種“死無對證”。
28.陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉。司馬遷?
29.修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。司馬遷?
30.飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。司馬遷?
31.夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。司馬遷?
32.高祖本紀：運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。司馬遷?
33.運籌帷幄之中，決勝千里之外。司馬遷?
34.公元前104年,司馬遷在主持歷法修改工作的同時,正式動筆寫《太史公書》。
35.規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。司馬遷?
36.運籌帷幄之中，制勝于無形;子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。司馬遷?
37.比干明知紂王強暴,直諫有殺身之禍,仍舊強諫,以“殺身成仁”的方式宣告自己的堅守;司馬遷受腐刑以免死,忍受恥辱,為的是成古今之辯、萬世之言。
38.其中有一篇俞長城的文章《叩馬辨》,此文章對司馬遷關于夷齊叩馬而諫記述提出質疑。
39.德宏傣族景頗族自治州,位于云南西部,這里是貝葉經記載的“勐卯古國”,是司馬遷筆下的“滇越乘象國”,是《馬可波羅游記》中的金齒州。
40.倘若用司馬遷的“泰山鴻毛論”來衡量,顯然,只能列入“鴻毛”之類,實在令人可悲可嘆。
41.至于司馬遷說,晁錯擅權,搞了許多改革,"'變古亂常,不死則亡',豈錯等謂邪"。
42.了不起就是漢代的獨尊儒術,但是司馬遷在《史記》里就批判以儒學為控制手段的公孫弘是“曲學阿世”。
43.司馬遷寫了《史記》這樣的鴻篇巨制,卻表示,書必須藏諸名山500年,要“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。
44.司馬遷寫了《史記》這樣的鴻篇巨制,卻表示,書必須藏諸名山500年,要“明天人之際,通古今之變,成一家之言”。
45.“蓋張先生真正是一位如司馬遷所說的‘好學深思’之士,對于哲學重大問題‘心知其意’。
46.司馬遷不愧為名公大筆,為世人留下了一張無怨無悔的心襟坦蕩的笑。
47.正如司馬遷形容《史記》,可藏諸名山五百年,等待后人的發現。
48.司馬遷祠—漢太史遺祠—韓城黨家村。
49.但司馬遷并非史上第一位受辱的文人,漢書上記載司馬遷冤如巷伯,如同巷伯一樣的冤屈,這個巷伯表字孟子,他才是史上慘遭宮刑的第一位文人。
50.比較司馬遷、班固文學思想的同異頗有意義.
51.司馬遷為辭賦家立傳并在其傳中大量錄入辭賦作品.
52.世人多以成敗論英雄，但司馬遷游于天人，當然另具只眼。他既不成王、亦不敗寇。他為失敗者項羽立傳，且立傳于本紀。不僅如此，他還讓項羽的英雄形象遠遠壓倒劉邦，而且，綿亙千古。薛仁明?
53.司馬遷的經濟自由主義是以其國家主義的至治理想為宏旨的。
54.我們從司馬遷對品節高尚、功業卓著的奇才之士的欣賞與偏愛，可以感受到他想慕功業、企羨榮名的強烈進取心。
55.父親死后不久,司馬遷接替他的職務做了太史令,有機會翻閱了很多圖書,做了大量筆記.
56.通過比較分析，本文剖析了伯喜否被史家丑化的緣由，并探討了司馬遷撰述先秦人物的一些特征。
57.對于酷吏,司馬遷表現出一種復雜態度.
58.就消費思想而言，司馬遷提倡自由的消費思想，在“黜奢崇儉”的古代社會獨樹一幟。
59.據此推算，司馬遷只能是生于武帝建元六年而不可能是景帝中元五年。
60.曾經覺得，像司馬遷受宮刑之辱，不應茍且于世，更談不上無韻之離騷，史家之絕唱了。
61.司馬遷把這一歷史性的壯舉形象地描繪為“鑿空”.
62.司馬遷贊賞慨然赴死的勇氣,但反對隨意地放棄生命.
63.由此我們可以從一個新的角度審視司馬遷在研究人，特別是在對傳主心理探掘方面所取得的成就。
64.司馬遷是一位名副其實的大文學家。
65.還有一種,就是像司馬遷的尊重史實不急不慢的,一絲不茍的,我覺得肖澤穎兼容了李白和司馬遷的這種風格吧。
66.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。司馬遷?
67.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。司馬遷?
68.堯雖賢，興事業不成，得禹而九州寧。且欲興圣統，唯在擇任將相哉！司馬遷?
69.對我影響大的作家是魯迅和羅曼羅蘭、孫犁,散文家是司馬遷。
70.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。司馬遷?
71.司馬遷自我超越的主體意識，表現為重于泰山，超越生死的價值觀。
72.齊桓公用管仲之謀，通輕重之權，徼山海之業，以朝諸侯，用區區之齊顯成霸名。司馬遷?
73.因此,司馬遷在為其作傳時,借他的謀士范蠡評說,“蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
74.春秋時,沒伍子胥掘墓鞭尸的說法;戰國時,有了鞭墳的故事;到西漢司馬遷時,變成了掘墳鞭尸。
75.早在春秋戰國時期,古滇文化就在這里繁榮,司馬遷在《史記》中也記下贊嘆的一筆,“肥饒數千里”。
76.明者遠見于未萌而智者避危于無形。司馬遷?
77.若從歷史的眼光看,中國俠意識的成型是自司馬遷始,從司馬遷到金庸的二千年間,俠從威重鄉里、與人解紛的“布衣之俠”。
78.漢武帝詢問司馬遷的意見時，司馬遷直抒己見，認為李陵轉戰千里，英勇奮戰，實在是因為敵強我弱，后無援兵，不得已才暫時降敵，相信他會尋找機會再立一份與其失敗相當的功勞來報效朝廷。
79.司馬遷贊揚了孔子一生與時世不茍合取容的精神。
80.司馬遷親眼目睹了李廣三代蒙冤的現實，而自己也因李陵事件遭刑，對讒言的破壞力有著切身的體味。
81.據司馬遷《史記》中記載,當初齊國發兵要攻打魯國,魯國是孔子的母國,父母之邦就要陷入戰爭,孔子很著急,想不出來要派誰出去游說。
82.乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。司馬遷?
83.如果司馬遷不堅持下去，怎么會有流芳千古的史記；如果曹雪芹不堅持下去，怎么會有令人悲慨的紅樓一夢；如果李時珍不堅持下去，怎么會有醫學著作本草綱目。
84.這一唯物主義的生死觀，充分體現了司馬遷超越生死的價值觀念，生死本身只是必然的現象，而生死的意義卻有天壤之別，重于泰山則雖死猶生，輕于鴻毛則死不足惜。
85.善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。司馬遷?
86.司馬遷遇到多疑的漢武帝和一群阿諛無道的寵幸,好心做了驢肝肺,被以“誣上”和“沮貳師”的惡名處以死刑,后經司馬遷自己的申請改為宮刑。
87.司馬遷說過：“他愛馬，愛美人，愛故交，最后自刎而死！這是一個十足的讓人快意的英雄……”我想這是對項羽英雄之氣的最好詮釋吧！
88.司馬遷早在二十歲時,便離開首都長安遍踏名山大川,實地考察歷史遺跡,了解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風俗和經濟生活。
89.司馬遷學術成功之路與偉大人格，在歷史文獻編纂方面的首創精神和在文獻編纂指導思想方面堅持樸素唯物論與辯證法，堪為檔案工作者的光輝典范。
90.司馬遷寫管仲,是以鮑叔讓賢和管仲為政為主要內容,突出的是管仲之才,而寫晏嬰是以其贖賢、薦賢和“節儉力行”為主,突出的是晏嬰之品。
91.司馬遷理所當然是中國楚辭學和中國賦學研究的開創者和奠基人.
92.管晏列傳：將順其美，匡救其惡，故上下能相親也，倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱。司馬遷?
93.能行之者未必能言，能言之者未必能行。司馬遷?
94.2000年前,司馬遷在《報任安書》中告訴朋友任安自己泣血寫作《史記》,是希望今后有一天能將此著作能“藏諸名山,傳諸后世”。
95.將復雜繁亂的歷史問題敘述得條理分明，體現了司馬遷高超的敘事藝術。
96.因為公正地為李陵辯護而被處死刑,司馬遷選擇羞于啟齒的宮刑“隱忍茍活”,只為了“草創未就”的文章能夠“傳之其人,通邑大都”。
97.司馬遷受腐刑背后的原因:他觸動了漢武帝的逆鱗。
98.司馬遷一直致力于修書治史的工作.
※ "司馬遷"造句CNDU漢語詞典查詞提供。