照本宣科的成語故事
拼音zhào běn xuān kē
基本解釋照：按照；本：書本；文本；宣科：原指道士誦讀經(jīng)文。照著本子念條文。比喻不能隨意發(fā)揮；死板地照現(xiàn)成文章或書本宣讀。
出處元 關漢卿《西蜀夢》：“也不用僧人持咒，道士宣科。”
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更多成語出處和典故
※ 與(照本宣科)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 盈科后進 | 《孟子·離婁下》：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。” |
| 照單全收 | 清·惜陰堂主人《二度梅》第六回：“俗語說得好：‘人情不在厚薄’，看老夫的情面，不要與他較量，照單全收了罷?！?/td> |
| 正本溯源 | 清·戴震《<孟子字義疏證>序》：“孔子既不得位，不能垂諸制度禮樂，是以為之正本溯源?！?/td> |
| 一本正經(jīng) | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經(jīng)地對先生說：‘我這個破題做的很恰切，沒有做錯?！?/td> |
| 木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務之一。” |
| 全科人兒 | |
| 吉星高照 | 陳殘云《熱帶驚濤錄》：“那是他在香港當學徒時刺上的，帶有‘吉星高照’之意?！?/td> |
| 回光反照 | 元 楊暹《劉行首》第三折：“陽臺霧鎖，楚岫云遮，棄死歸生，回光返照?！?/td> |
| 進本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進本退末，廣利農(nóng)業(yè)便也?！?/td> |
| 照葫蘆畫瓢 | 宋·魏泰《東軒筆錄》第一卷：“太祖笑曰：‘頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂‘依樣畫葫蘆’耳，何宣力之有？’” |
| 囊螢照雪 | 《晉書·車胤傳》：“車胤恭勤不倦，博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。” |
| 本末倒置 | 金 無名氏《綏德州新學記》：“而牧之者當奉教化宣之于民……然非知治之番，則亦未嘗不本末倒置?！?/td> |
| 離本趣末 | 漢 徐幹《中論 考偽》：“以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以偽成?！?/td> |
| 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁 | 《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？幾家夫妻同羅帳，幾家飄散在他州？” |
| 在此存照 | 明·施耐庵《水滸傳》第22回：“執(zhí)憑公文，在此存照。” |
| 腹心相照 | 明·馮夢龍《警世通言》卷一：“這相知只幾樣名色：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。” |
| 除惡務本 | 《書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本。”蔡沈集傳：“去惡則務絕根本?！?/td> |
| 照貓畫虎 | 清 李綠園《歧路燈》第11回：“這大相公聰明得很，他是照貓畫虎，一見即會套的人?！?/td> |
| 原原本本 | 東漢 班固《漢書 敘傳下》：“元元本本，數(shù)始于一。” |
| 木落歸本 | 東漢·班固《漢書·翼奉傳》：“安樂奸邪，辰未主之?！鳖亷煿抛⒁龂の骸っ峡翟唬骸耙硎稀讹L角》曰：‘木落歸本，水流歸末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故東也?！?/td> |
| 根深固本 | 《晉書·伏滔傳》：“所以杜其萌際，重其名器，根深固本，傳之百世?！?/td> |
| 回光返照 | 元·楊景賢《劉行首》第三折：“棄死歸生，回光返照。” |
| 本本主義 | 毛澤東《反對本本主義》：“本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路。” |
| 囊螢照書 | 《晉書·車胤傳》：“車胤恭勤不倦，博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉?！?/td> |
| 變本加厲 | 南朝 梁 蕭統(tǒng)《<文選>序》：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然?！?/td> |
| 國以民為本，民以食為天 | 孫中山《上李鴻章書》：“夫國以民為本，民以食為天，不足食胡以養(yǎng)民？” |
| 本相畢露 | 魯迅《且介亭雜文二集·“題未定”》：“‘第三種人’杜衡輩，標榜超然，實為群丑，不即本相畢露，知恥者皆羞稱之，無待這里多說了?！?/td> |