華亭鶴唳的成語故事
拼音huà tíng hè lì
基本解釋華亭谷的鶴叫聲。表示對過去生活的留戀。
出處南朝 宋 劉義慶《世說新語 尤梅》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅，臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得呼？’”
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更多成語出處和典故
※ 與(華亭鶴唳)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 亭亭玉立 | 《北齊書 徐之才傳》：“白云初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數(shù)丈，亭亭而立。” |
| 鶴立雞群 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’” |
| 風聲鶴唳 | 唐 房玄齡《晉書 謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。” |
| 華不再揚 | 晉·陸機《短歌行》：“時無重至，華不再揚。” |
| 寒木春華 | 北齊·顏之推《顏氏家訓·文章》：“劉應之曰：‘既有寒木，又發(fā)春華，何如也？’” |
| 踵事增華 | 南朝 梁 蕭統(tǒng)《<文選>序》：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。” |
| 亭臺樓閣 | 清·文康《兒女英雄傳》第一回：“雖然算不得大園庭，那亭臺樓閣，樹林山水，卻也點綴結(jié)構得幽雅不俗。” |
| 才華超眾 | |
| 續(xù)鳧截鶴 | 語出《莊子 駢拇》：“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。” |
| 及笄年華 | 《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五年笄。” |
| 愛鶴失眾 | 先秦 左丘明《左傳 閔公二年》：“狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴有祿位。余焉能戰(zhàn)？’” |
| 鶴發(fā)雞皮 | 北周 庾信《竹杖賦》：“噫，子老矣！鶴發(fā)雞皮，蓬頭歷齒。” |
| 華封三祝 | 《莊子外篇·天地篇》：“堯觀乎華。華封人曰：嘻，圣人！請祝圣人壽…圣人富…圣人多男子。” |
| 鶴發(fā)童顏 | 唐 田穎《玉山堂詩文集 夢游羅浮》：“自言非神亦非仙，鶴發(fā)童顏古無比。” |
| 虛度年華 | 《憶鄧拓 鄧拓與人民日報》：“他認為：古今一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，不虛度年華。” |
| 妻梅子鶴 | 清·徐釚《詞苑叢談》卷三：“林處士妻梅子鶴，可稱千古高風矣。” |
| 直撲無華 | 羅惇曧《文學源流》：“至于《易》著《文言》，詞尚整飾，《書》垂《典》《誥》，尤多葉韻，群言之祖，排偶尤繁，匪日直撲無華，遂稱復古也。” |
| 鶴唳華亭 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得乎！’” |
| 才華蓋世 | 曾樸《孽海花》第三回：“他做宗人府主事時候，管宗人府的便是明善主人，是個才華蓋世的名王。” |
| 榮華富貴 | 宋 沈作喆《寓簡》：“一涉世俗，雖榮華富貴中，無一切如意事。” |
| 華發(fā)蒼顏 | 宋·辛棄疾《清平樂·獨宿博山王氏庵》：“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。” |
| 取其精華，去其糟粕 | 馬南邨《不要秘訣的秘訣》：“我們現(xiàn)在提倡讀書要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕，這個主張古代讀書人卻沒有膽量提出。” |
| 風聲鶴唳，草木皆兵 | 《晉書·謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。” |
| 風華正茂 | 毛澤東《沁園春 長沙》：“恰同學年少，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。” |
| 水木清華 | 晉 謝混《游西池》詩：“景昃鳴禽集，水木湛清華。” |
| 云心鶴眼 | 唐·白居易《酬楊八》詩：“君以曠懷宜靜境，我因蹇步稱閑官。閉門足病非高士，勞作云心鶴眼看。” |
| 鳴鶴之應 | 《易·中孚》：“鶴鳴在陰，其子和之。”王弼注：“立誠篤至，雖在闇昧，物亦應焉。”孔穎達疏：“處于幽昧而行不失信，則聲聞于外，為同類之所應焉。” |
| 去其糟粕，存其精華 | 李銳《毛澤東同志的初期革命活動·學生時代》：“他們對于中國的舊東西和外國的新東西……是‘去其糟粕，存其精華’，是‘斟酌國情，兩無所偏’。” |